現在很多人都知道一句話：若真修道人，不說他人過。因此，當別人一旦批評某人，或者批評一些不如法的事情時，馬上就會有人站出來，用這句話封殺。

為了裝做是一個修行人，很多人也就不敢開口了，即使知道不如法，也不說，怕擔那個不是修行人的罪名。

我一位師父曾經對我說：「法上的事情不能讓步，該說的一定要說！」反正我也算不上一個真正修行人，最多隻算一個想修行的人，於是也就什麼都敢說。

記得佛陀時代，當比丘、比丘尼在外面犯了過錯，很多住信優婆夷就到佛前或者其他比丘前去說，佛就因此製定戒律，以維護僧團的清淨，這就是制戒的緣起。

記得印祖文鈔裡面，印祖他老人家也是一個敢說話、敢罵人的人，有一段呵斥某人的話：「極惡不法，無倫理，無廉恥，下流胚……令人聞之汗流浹背，足以令人驚醒。」

記得當初某某功盛行的時候，佛教很多有識之士都站出來批判，當時批判的人也被很多人攻擊，後來直到政府打擊之後，才令很多人清醒。

記得當初墓林僧盛行的時候也有很多崇拜者站出來維護，要不是很多大德站出來批判，還不知搞成什麼樣子，遺害多少人呢。

記得當初程某某宣揚他的助念方法之時，很多人都稱他菩薩，直到東林《淨土》雜誌批判，才逐漸銷聲匿跡，當時也有人說這句：若真修行人，不見世間過。歷史上諸如此類的事很多，很多人也都冒著被別人說不是真修行人的風險出來批判、指正，佛教歷來就有依法不依人的教義。

末學只是一個剛出家不久的小比丘，自然算不上真修行人，也不敢說自己有正知正見，只是邊學習邊把自己的一些認識和看法記錄下來，也不敢說世間過，但是末學卻一直牢記法師的話，就是：「在法上不能讓步，該說的一定要說。」

如果你不說、我不說、他也不說，世間的一些錯誤知見豈不是會害死很多人？面對愈演愈烈的各種不如法現象，沒有修行的德證不得不說，如梗在喉，不吐不快。

只有那些心虛的人，不如法的人，才怕被別人說，因此也就常說那句：若真修道人，不見世間過。

如果為了維護正法的需要，為了引導眾生認識因果，認識正法的需要，末學認為，對那些不如法的事、不如理的知見一定要說，不要怕被人扣上一頂不是真修行人的帽子，特別是那些大德更要站出來說，才有說服力。