當念佛時，不可有別想，無有別想，即是止。當念佛時，須了了分明，能了了分明，即是觀。一念中止觀具足，非別有止觀。止即定因，定即止果，觀即慧因，慧即觀果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者，淨業必無不成。如此成者，皆是上品。一人乃至百千萬億人，如是修，皆如是成就。念佛者可不慎乎！

《徹悟大師遺集》

譯文：

當念佛的時候，心中不存有其它的妄想，沒有其它的妄想，心緣一句佛號就是在修止。當念佛的時候，必須念清楚聽清楚，一句佛號清晰的了了分明，能了了分明，就是在修觀。

我們現前一念能念佛之心就止觀具足，並非離開一念心性還別有止觀。修止就是成就禪定的因心，禪定就是修止所得的結果，修觀就是開發智慧的因心，智慧就是修觀所得的結果。

緣念一句佛號能夠達到心中一念不生沒有妄想雜念，但佛號又清晰的了了分明，就是心性如如不動的寂靜境界而能覺照一切。

雖然佛號清晰的了了分明，但心中一念不生沒有妄想雜念，就是覺照一切而常安住於心性如如不動的寂靜境界。能夠這樣去修行的人，淨業沒有不成就的。而這樣修行成就的人，往生都是上品上生。一個人乃至百千萬億個人，能夠依照這樣的方法修行，皆能成就上品上生。

念佛人對於念佛修行的用功方法能不謹慎對待嗎？