我們總覺得自己修得不好，修得不行，還差勁，那這個問題怎麼解決？是不是我們的路子已經走錯了？我們的用心，我們當下的一念著力點，在修法上它是有訣竅的，這個著力點你有沒有應在這個法門訣竅上，沒有應在法門訣竅上，是非常難受的，大家知道嗎，事倍功半。我前幾天還發了個微信，就是我們一定要相信，這個信心要修了，要說服自己，觀察自己，剖析自己，你的信心濃度有多少。在事件來了、發生了的時候，你應對這個事件，你的信心體現出來多少質量，你自己要心裡有數呀。千萬不是到處跟別人說，「哎呀，師兄功德無量，今生一定要極樂世界，將來淨土見。」

這個東西真的有時候就是虛頭巴腦的，我們一定要面對自己，我現在開始才從這兒使勁兒，諸位，真的，不瞞大家，不怕大家笑話，就是相不相信佛菩薩是真的，相不相信輪迴、前生後世、善惡報應是真的。你先不說咱們修得一點都不好，可以這麼認為，但是你先說你是不是認為它是真的，相不相信我們的真如自性、法性是真的，相不相信淨土法門是真的。

我說你如果這個信心沒有呀，真的，修行跟瞎子點燈白費油一樣，你就後面的都跟不上節拍，怎麼也就是擰巴的，弄不對。要麼自己覺得越修越遠，難受，就生煩惱；要麼就是事情出來的時候呢，一下子冷不防，也有很多這種，一直保持到臨終時候才原形畢露，更苦。所以有很多時候經歷事情煎熬呀，真的是特別助道。曇鸞大師就說了，說五濁惡世無佛時代我們修行太難了，比如說「外道相善，亂菩薩法」。這個我們就是以前老講這五條，現在大家看看是不是如此。

「外道相善」，就是他特別合乎我們的情見，打成一片，和和美美，他就不往道上會，知道吧？他不說菩提心，不說出離心，不說空性見，不說大布施，就讓你過得很幸福，然後依附在我們這種信仰的外衣下，「外道相善，亂菩薩法」。

「聲聞自利，障大慈悲」，現在不要說我們四眾弟子，可以說教內外，真正讓發心的太少了，主動擔當，主動發心，無怨無悔，能夠任勞更能任怨的太少了，為什麼，就人心不夠嘛。所有的因緣過來了，應景把它用菩提心給灌注好，就是連一件事我們都發不開，發不遠，發不到頭。你哪怕就是跌跌撞撞地，能夠拉拉扯扯地堅持著，都不行，走著走著就散掉了，就沒了，就不知道為什麼。

「無賴惡人，破他勝德」，諸位你知道現在有一種情景，好多人，我聽過，就說我不學佛，我不跟你們佛弟子打交道的時候，我還覺得可以，我就跟佛弟子居士們一打交道，我就覺得怎麼還不如世間的俗人？你們聽過這話吧。很多人有感而發，這個我們不用再迴避自己的這些，它是真的。為什麼呢？就是說沒有對錯，業力，曾經的善惡業力，他把這種習氣都帶到佛門裡來，帶到佛門，這個業習非常重呀，他一下子你讓他改呀斷呀，他也是斷不了的，那沒辦法，他就只能轉到三寶因緣裡邊。

那麼外面的人看三寶本來就是眼裡容不得沙子地來覺得說，你們都已經是出世間的大聖人，大清淨了，你稍微有一點點，他馬上就挑刺兒。所以從這一點來講，真的到這個「無賴惡人，破他勝德」，為什麼？大家幾乎通病就是嫉賢謗善，本來比如做一件功德事，應該說我不圖名利，但是讓大家知道了，皆生歡喜隨喜之心，對不對？

可是現在呢，不敢知道，為什麼？哎呀，你要低調。為什麼要低調呀，害怕別人生嫉妒心，要誹謗。而且我們就是這樣，就是自己好了生怕別人不知道，別人的一點好，一旦自己知道了，不爽，就不爽。做的功德大也不爽，護持的能力強也不爽，反正就是跟著師父，我沒有跟上也不行。就是這樣的一種不和合，知道吧，斗諍堅固。

「唯有自力，無他力持」，這是曇鸞法師，在無佛時代入不退轉，他說了有五種難行。最難的就是沒有他力加持。所以他講到說，淨土法門，但以信佛因緣，這是曇鸞法師說的話，得往生清淨國土。