出家時節，知何不須？然於一食，日別常法。但用步晷一法，足定方隅，縱在山澤，有迷依步，無不立曉。必時陰暗，以鏡映之。寧早不晚，是持護法。

古之高德，奉敬律儀。一食卯齋，用為常務。今時濁惡，啖食無時。設有營齋，遲留至暮。禪師講匠，坐受安然。

唯知取適於穢軀，豈念公違於聖教！糞蟲餓鬼，即此心成；銅汁鐵丸，豈從他得？有識高達，宜乎勉之。

【大意】

出家人須知「時」和「節」，知道吃飯的時間。以前用「步子測影」的方式很方便，不管住山、住茅棚，都用它來確定時間。假若遇到陰天，又怎麼測影呢，就拿鏡子來作。需要注意的是吃飯寧肯早一點，不要太晚，太晚就過午了，所以要謹護。

古時的大德持戒都很嚴謹，每天僅一頓，常常在卯時就吃完飯了。

元照律師感慨，當時（宋朝）禪風興起，學戒律的人慢慢少了。吃飯的時間完全不依照戒律，把檀越供養的飲食也會留在晚上安然地受用，只想著滋養身體、顧好皮囊要緊，這不是公然違背佛戒，任憑遭受將來的苦果麼？所以因為貪心作祟，糞裡的蟲、飢餓的鬼感召眼下的果報，乃至喝滾燙的銅汁、吞燒紅的鐵丸同樣如此。所以有智慧的人，應該慎行，好好勉勵警策、嚴格要求自己，謹護佛戒。

《四分律含注戒本疏行宗記卷第十四》