戒律，是萬善的根本。持戒品位的高下，能夠決定我們的成就。

《大智度論》云：「破戒者墮三惡道，若下品持戒生人天；中品持戒生六欲天；上品持戒踐行四禪八定，生色界無色界天」。

下品持戒有三品，下品持戒生人中，這是世間的品，下品生人中，中品生欲界天，上品持戒如果能修四禪八定，能生到色界、無色界天。這都是因持戒而攝持的一種果報。

上品持戒有三種，上品戒就是得到出世間的果報，下等持戒即清淨，得阿羅漢，阿羅漢是上品中的下品戒；中品得辟支佛果；上等持戒清淨得佛道果。

所以，經典中說：「離吾數千里，憶念吾戒，必得道果」這就是戒律的重要性。

戒為無上菩提本。戒律，關乎著我們學佛修行乃至來生的果報，戒律就是最基礎的修行。沒有戒律的保證，沒有戒律的保護，我們一切善業的功德就很難得以生髮。

經典裡說：「戒如平地，萬善從生；戒如良醫，能療重疾；戒如明珠，能破昏暗；戒如船舫，能渡苦海；戒如瓔珞，莊嚴法身」。

戒，翻譯為學處，就是我們習行之處、修學之處。我們從最初的皈依，就當從持戒開始，沒有戒律的基礎，善法則難以生髮。善法的缺失就是有漏的善，沒有戒律的防護，我們更容易去造作種種惡業。從而損減我們的種種功德，假若連人身都難以保證，又談何修行？

所以，一定要努力持戒，護戒如護持自己的眼目，這個是修行的根本、修行的基礎。

《佛說四十二章經》云：「憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道」。

縱然是常見佛面，常隨佛學，沒有持戒功德的護持，我們終不能得道。

外道的不究竟，正是因為沒有佛陀開示的這種正戒作為防護，從而很容易走入邪戒的修持之中，而一個真正學佛之人能夠感受佛陀教化則是一生莫大的福報，佛陀自大悲心之中潺流出的智慧，為我們製定種種戒法，這些戒法就是防護我們解脫三惡道，防護我們漏失種種功德的無上妙藥。

所以對於在家居士而言，更應將修持五戒（殺、盜、淫、妄、酒）作為修行的本分與成佛的資糧。