【經文】

佛告阿難及韋提希，上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三，一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。何等為三，一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典①。三者修行六念②，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。

生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞③大眾，無量諸天，七寶宮殿。觀世音菩薩，執金剛台與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛，放大光明，照行者身。與諸菩薩，授手迎接。觀世音，大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。

行者見已，歡喜踴躍。自見其身，乘金剛台，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國已，見佛色身，眾相具足。見諸菩薩，色相具足。光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界。於諸佛前，次第受記。還至本國，得無量百千陀羅尼⑤門。是名上品上生者。

【註釋】

①大乘方等經典：即大乘經典。中道之理方正而生佛平等；因此義故，方等為一切大乘經之通名。

②六念：指念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

③聲聞：聞佛之聲教，斷見思之惑，證有餘涅槃的聖者，為佛的小乘法中弟子。西方極樂世界的聲聞已回小向大，非實聲聞。

④金剛台：金剛合成的蓮台座。

⑤陀羅尼：梵語，此翻總持。一、能持善，二、能遮惡。即於無量法門無不通達。

【譯文】

佛告阿難及韋提希：「上品上生者：若有眾生願生到阿彌陀佛的國土，發起三種心，即便往生。是哪三種心呢？第一至誠心；第二深信心；第三一切功德迴向願往生心。具備這三種心的眾生，必定生到西方極樂世界。

又有三種類型的眾生，能夠生到極樂世界。是哪三類眾生呢？第一種是慈心不害物命，奉持各種戒行；第二種是讀誦大乘方等經典；第三種是修行六念，以上述修行的功德，迴向願生西方極樂世界。具備以上的功德，一日乃至七日，就能往生西方極樂世界。

臨終將生西方淨土時，由於這念佛人生前修行精進勇猛，阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩、無數的化佛、百千比丘、聲聞大眾、無量的諸天以及七寶宮殿等一齊來臨。觀世音菩薩與大勢至菩薩共執金剛蓮台，來到此念佛人面前。阿彌陀佛放大光明，光明注照在這念佛人的身上，即與化佛等同時伸出手來接引這念佛人的神識到金剛台。觀世音菩薩、大勢至菩薩與無數的菩薩，同聲讚歎這念佛人，勸慰鼓勵其心。

這念佛人見到如此殊勝的境相，生大歡喜，身心踴躍，自見其身乘托金剛台，隨從在阿彌陀佛之後，如彈指間，便往生到西方極樂世界。生到西方淨土後，親眼見到阿彌陀佛的紫磨真金色身，無量相好莊嚴，一一具足；又見到諸菩薩聖眾的色相，也一一具足微妙莊嚴；又聞到光明寶林，演說微妙法音，初聞法音就悟證無生法忍。

經很短的時間，就能遊歷十方世界承事諸佛，蒙諸佛次第授記。得授記後，便回到安養本剎，證得無量百千總持法門。這就叫做上品上生者。」