業有三塊，我們看這個附表。

我們先看左上角有一個「業」，業就是身口意的造作。這個活動一造作時，它能夠熏習第八識（就是業識），形成一個種子。這個種子有兩種情況：第一個是思想的種子。唯識學給它一個名字，叫名言種子，就是你的思想。

第二個就是業種子。比方說布施，你用施捨的心去做一個布施的行為，你的第八識同時成立兩個種子：第一個，你布施的心被記錄下來了，下次你更想布施了，因為它產生一種種子，產生一種能量，會引導你再去做第二次，你的布施心增長了；

第二個，它形成一種善業的種子，這個善業種子來生會招感富貴的果報。所以，種子有兩塊：一個是思想，一個是業力。那麼業在形成果報之前，先經過一個儲存的作用，先形成種子。

第二個，點點下面有虛號，請大家寫一下叫「臨命終時」，業力的轉變都是在死亡到來時才算賬的，就像我們一般人說的「臘月三十算總賬」。你現在造的業都是先保存，到什麼時候開始算賬呢？臨命終時算賬。平常都讓你欠著欠著，到臨終時有兩種情況：

第一種，你的生命由業力主導，叫作隨業往生；第二種，你的生命由思想來引導，叫隨念往生。這一塊我們待會再說明。

總而言之，當我們的業力儲存到最後要釋放時，都是在臨命終時。到了那時，由業力或思想去激發我們過去的種子，使令來生得果報了。假設是善業被激發出來，就成就天、人、阿修羅安樂的果報；如果是罪業的因緣被激發出來，那就是畜生、餓鬼、地獄痛苦的果報。

所以這個從業到果報，是三個程序，第一個形成種子，第二個臨命終時，第三個顯現果報。