《莫到老來方修道》，我們講《西方合論》修持門中的第九個版塊，叫做淨侶門。伴侶的侶，也就是同行善知識。

一個修道者，念佛人，應該跟什麼樣的人常待在一起。因為我們的一切悟性呢，沒有善知識發不出來。我們的一切惡法呢，惡念呢，沒有善知識控制不住。

所以說我們修道就是看跟什麼人打交道，人以群分。就像風一樣，你這個風是從栴檀林刮過來，風就是香的。你這個風是從茅坑廁所那邊刮過來，這個風就是臭的。所以看看我們行道求友，應該嚴格地來抉擇淨穢善惡差別。

一個山林閑適之友當近，能止躁心故。就是與世無爭，好安靜，這個不圖熱鬧的，應該親近，能夠讓我們的躁動的心歇下來。

二一個嚴持戒律之友當親近，能淡化我們的慾望。被他身上的戒氣所感染。

第三個智慧廣大之友當親近。因為他能夠指點我們迷津，當我們正好有一個問題出來過不去的時候，疑心生起來的時候，他能夠讓我們斷疑生信，一番指點。

第四個總持文字之友當近，能決疑難故。就是他對經教呢，非常成竹在胸，隨便一個你哪裡，那麼他都能給你作一個辯才的通達，會通。

第五個寂寞枯槁之友當近，能恬進取故。就是看到他道心非常的堅固，甚至修行修得比較憔悴，看上去有一種，可是道氣十足，這樣的人讓我們不斷地進取，生慚愧心。

第六個謙卑忍辱之友當近。為什麼？能夠幫助銷除我們的我慢。

第七個直心忠告之友當近。為什麼？他發現我們的過失了，會給我們指出來，那麼這樣的話，幫助我們把很多惡業就控制在萌發階段。

第八個勇猛精進之友當親近。為什麼？因為能夠速速地跟他修行，得到這個道果，因為精進的話，成道快。

第九輕財好施之友當近。本來我們人人現在就慳貪勁兒十足，那麼一個比一個吝嗇的話，那好了，大家都成守財奴了。所以能夠捨的朋友，在我們旁邊，能夠提攜我們的布施心。

第十仁慈覆物不惜身命之友當近。特別慈悲，特別講道義，為別人呢，不惜忘我，這樣的話能摧人我等執故。

如果沒有這些朋友怎麼辦呢？當屏人獨處，自辦道業。就是那你自己修行，不要跟人打交道，為什麼？以像設為師，佛像為師。以經論為侶，以經論三藏教典為伴。

其他嬉戲之徒，寧絕勿通。就是這些不善友，壞你的道業，拉你下水的，寧願不跟他來往，也不要顧這個人情。為什麼呢？如在一個花園裡邊，雖無佳華，不植臭草。雖然沒有上好的百花齊放，但是我寧願讓它荒著，我也不種這些臭的這些植被，更加地熏習得味道不正，因為不但沒有觀賞的價值，還讓人生厭恶心。

這就是我們擇善知識的標準，同行善知識，也是我們成道的大因緣。