【原文】

所謂真信者，第一要信得心佛眾生三無差別，我是未成之佛，彌陀是已成之佛，覺性無二。我雖昏迷倒惑，覺性未曾失；我雖積劫輪轉，覺性未曾動。故曰莫輕未悟一念，回光便同本得也。

次要信我是理性佛、名字佛，彌陀是究竟佛，性雖無二，位乃天淵。若不專念彼佛，求生彼國，必至隨業流轉，受苦無量。所謂法身流轉五道，不名為佛，名為眾生矣。

次要信得我雖障深業重，久居苦域，是彌陀心內之眾生；彌陀雖萬德莊嚴，遠在十萬億剎之外，是我心內之佛。既是心性無二，自然感應道交。我之苦切，必能感佛之慈悲，必能應如磁石吸鐵，無可疑者。

---截流大師《淨土警語》

【白話文】

怎樣才算具備真實的信心呢？

第一要信得心、佛、眾生三者沒有差別。

我是沒有成就的佛，阿彌陀佛是已經成就的佛，我與阿彌陀佛的覺性平等無二。我雖然昏迷、顛倒、迷惑，但覺性沒有失掉；

我雖然多劫生死輪轉，覺性未曾動搖。所以說，不要輕視未悟的一念，回光歸元便同本覺無二。

其次要信我是理性佛、名字佛，阿彌陀佛是究竟佛，性德覺性雖然平等無二，但修德階位卻有天淵之別。

倘若不專心持念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，必定會隨著業力流轉生死，受苦無窮。所謂清淨法身流轉五道（天、人、畜生、餓鬼、地獄）就不叫佛，而叫做眾生。

再次要相信我雖然業障深重，長久以來居住在痛苦的娑婆世界，但我仍是阿彌陀佛心內的眾生；阿彌陀佛雖然萬德莊嚴，遠在十萬億佛土之外，但仍是我心內的佛。

既然眾生與佛心性同體無二，自然會感應道交。我苦切念佛，必定能夠感通阿彌陀佛的慈悲，必定能夠得到磁石吸鐵般的響應，這是無可懷疑的事情。