《孟子》裡說：舜帝原來在歷山耕田，30歲時被堯起用，後來成了堯的繼任者。傅說（fù yuè）原來在傅岩為人築牆，被殷王武丁提拔為宰相。膠鬲（gé）起初是販賣魚鹽的小販，周文王把他舉薦給紂王，後來他又輔佐周武王。管仲，字夷吾，原來是齊國公子糾的臣屬，公子糾和齊桓公爭奪君位失敗後，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公不但釋放了他，而且任用他為宰相。孫叔敖是春秋時期的楚國人，隱居在海濱，楚莊王知道他有才能，任用他為令尹。百里奚是春秋時期虞（yú）國大夫，虞國滅亡後被俘，後來秦穆公用五張羊皮把他從楚國的奴隸市場贖出來，任命為大夫。

「由此可見，上天要將重任賦予某個人之前，一定會先使他的心志經受磨練；使他的筋骨接受勞累考驗；使他忍饑挨餓，以致肌膚消瘦，飽受貧窮睏乏之苦；使他做的事顛倒錯亂，總是不如意。通過這些磨練，來使他的內心警覺、性格堅定，增加他不具備的能力。

「人經常犯錯誤，然後才能改正；內心苦悶困擾，反覆思考權衡，而後才能奮發有所作為；這一切展現在外表上，抒發到言談裡，才能被人了解。如果一個國家，在內沒有堅持法度的臣屬和輔佐領袖的賢人，在外沒有敵對的國家和禍患，往往就會導致滅亡。

「這樣就會使我們明白，憂患可以使人拚搏生存，而安樂則導致萎靡死亡。」

一個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨練。只有不畏艱險，經風雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才幹，擔當大任。安逸享樂，在溫室裡成長，培養不出克服困難、擺脫逆境的能力，往往會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，導致滅亡的結果。所以孟子得出結論：「生於憂患，死於安樂」。

這句話包含著深刻的哲理，體現了中國古人的人生智慧。它告訴我們一個真理：人生不是康莊大道，總是會遇到種種艱難曲折，要在不斷經歷失敗和挫折，不斷克服困難的奮鬥中前進。正是這樣的人生智慧，指引人們把困難和逆境看作激勵自己奮進的動力，自覺地磨練自己，通過自我反省找到自己的問題和缺點，痛改前非，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭取勝利，養成了我們中華民族不畏艱險，自強不息的精神。

今天我們的國家處在安定發展時期，優越的生活環境，使我們中的很多人普遍存在著對挫折困難適應能力差的弱點。有的甚至只因一些細小的挫折，就一蹶不振，自暴自棄。針對這種情況，我們牢記「生於憂患，死於安樂」的道理，提倡自覺磨練的精神，有著特別重要的意義。只有自覺經受艱難困苦的磨練，才能把握住成功的機會，成為社會的棟樑。

我們這個學習，從某種意義上說也是一種磨練。希望大家都能以古聖先賢為榜樣，嚴格要求自己，努力拚搏向上，在痛苦和汗水中得到真正的成長。