佛弟子文庫

假令供養恆沙聖,不如堅勇求正覺

黃念祖  2017/10/10  簡體字  大字體  護眼色

問:廣結善緣的含義?

黃念祖老居士答:頂好回答他兩句《無量壽經》。你這個廣結善緣,究竟是集中一處?還是集中若干處?還是廣結?這個問題不作回答了。我用《無量壽經》的兩句回答他:「假令供養恆沙聖,不如堅勇求正覺。」

善財難舍嘛,你肯把財拿出來供養,功德很大,在這上頭我們說很難得了,是個善人。但是這一種福都是人天福報。

所以法藏比丘他就是這麼說,你供養恆沙的聖(現在也沒有這麼多聖),供養的功德也不是很大。就是供養了恆河沙數那麼多聖……這是根本,希望我們一切佛教界的人士記住法藏比丘這兩句。

我是希望跟我結緣的人你最好不來,不要用這個方式來結緣。你看我的書。你真正是為了解決你的正覺問題,覺悟的問題,這樣才有意義,我們才能深入,這個時間才值得花。大家辛辛苦苦來,來就結個緣。哪年哪劫才開花結果?我們這個時間這麼用,太可惜了。我們還可以做別的事情,不是沒事干。

所以這個結緣之風很盛,是好事,但是有比它更好的事——堅勇求正覺。就說這個話,一切問題,關鍵在提高自個兒的覺悟,你自個兒覺悟不高,什麼事情也辦不成。哪個人是善知識,哪個人是惡知識?哪一句話說的是錯的,哪一句話說的是對的?哪幾句話說的都是對的,但是水平不一樣?既然都是對的怎麼水平不一樣呢?

佛教叫親疏的不同。都是皇帝的親戚,可是有親有疏啊。皇帝的兄弟封王,皇帝的侄子就不能封王了,清朝叫貝子,再下一層叫貝勒。譬如李鴻章,賞個黃馬褂,後來剝掉他的黃馬褂。皇帝的兒子稱皇太子。都是皇帝的親戚,為什麼有分別?親跟疏不一樣,親的程度不一樣。雖然都是正確的話,親疏可以不同。

所以這些東西你要都能理解清楚,必須自個兒要提高。賣瓜的誰都是說自己的瓜是甜,不說瓜苦,尤其是那些個越是不成才的,越就喜歡吹。甚至於說妄語,種種的,所以必須要很好地辨別。

供養是好的,你是遍供,還是應當收斂一點。你最好是求正覺。把這個時間拿來真實地用功,真實地看經、學習,學習法藏比丘。

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