「父母命，行勿懶」：父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那麼一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。春秋時期的郯子 ，生性至孝，父母年老都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，並將實情相告。獵人聽後非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，並護送他出山。古代有這樣孝子，而現在有沒有呢？很罕見。2004年有個人把腎捐給了母親，這在當時轟動一時，感動了很多人。但古代並不是這樣，那時人人對父母都特別孝敬。

或許有人問：「儒家思想提倡孝道，後世有《二十四孝》等許多故事。可這孝順之舉，佛教有嗎？」

佛教不但有，而且遠遠超勝，更不可思議。如虛雲老和尚，他為報答亡母深恩，吃盡了千辛萬苦：首先三步一拜，一心發願朝拜五台山，以此功德，迴向母親早脫輪迴。在這個過程中，他兩次凍僵在冰雪中，感得文殊菩薩化身救他脫險，三年後才到五台山。後來又念未見母親現身，不知是否離苦得樂，他又在阿育王寺拜佛陀舍利、燃指供佛，一心求見母親一面。結果一天在夢中見母現身，得知母親已轉生淨土。

以這種偉大的行持報父母之恩，在儒教中很難見到。孔子說：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」父母活著，應以禮承事；死後，要以禮埋葬，並於逢年過節時，以禮祭奠。所以，他們對父母的報恩僅限於此。然佛教可謂更上一層，蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就。」只有讓父母徹底離苦得樂，才成就了真實的孝道。

在佛教中，一個人要想往生極樂世界，首要條件就是：「孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業。」可見，「孝養父母」是最基本的善法。要了解孝，就應深入佛經，像《父母恩重經》《盂蘭盆經》《地藏菩薩本願經》，都可以稱為「佛門孝經」，經中詳細描述了父母恩重難酬，做兒女的應如何報答父母深恩。佛陀還親口說：「今成得佛，皆是父母之恩。人欲學道，不可不精進孝順。」因此，人想學道，孝順非常重要。

而孝順方式，佛教的與世間的有很大不同。佛經云：「飲食及寶，未足報父母之恩。唯導父母向於正法，便為報二親。」意思是說，以金銀財寶、飲食衣物供奉，不能圓滿報答父母的恩德，唯有引導他們行持正法，才是真正報答了雙親之恩。有些道友以前常讓父母不高興，也做了讓他們傷心的事，現在懂佛教的道理後，就應該行持善法，並把善根迴向給他們——這是我們的報恩之舉，是最圓滿的！