阿拘拉和他一些朋友來到精舍，想要聽聞佛法。他們先去見離婆多尊者，但尊者非常冷漠，一句話也沒說。在失望之餘，他們就去找舍利弗尊者。

舍利弗長篇大論，向他們說了內容非常深奧高深的佛法。他們認為舍利弗尊者的說法太冗長、太深奧了，所以不喜歡。接著，他們又去找阿難尊者。阿難尊者對他們開示最基本簡短的佛法，他們又覺得阿難尊者說的法太過簡潔、籠統。

最後，他們去見佛陀：「世尊，我們來您這裡之前，已經聽過三位尊者說法了，但都不滿意。離婆多尊者不理睬我們，舍利弗尊者說的法太詳盡太深奧了，阿難尊者又太簡單太籠統了，我們都不喜歡他們說的法。」

佛陀告誡他們：「從古至今，一般人很容易指責別人，在這世界上沒有人是不被譴責譭謗的。人們甚至批評佛陀、國王，但沒有人永遠是受人誹謗，也沒有人永遠的受人讚嘆。被心胸狹窄的人責罵不要緊，只有智者的譴責才算是真正的譴責，也只有智者的稱讚才是真正的稱讚。」

我們生存在這個世間，總是力求完美自己和自己相關的一切。為了虛榮心的滿足，我們奢求讚賞和肯定。但是有一點我們不了解，在世間想讓任何事情完美，那都是一廂情願的想法。

我們無法取悅所有的人，同樣的我們也不會讚許所有的人和事。在這個世間，每個人內心都有不平的心理妄念，煩惱充斥著生活中的點滴，每個人的所作所為都不可能圓滿。但是我們內心中的標尺，總是丈量他人的長短。業力和世界是公平的，我們也同樣不能逃離別人給予我們的評論。

我們追逐於利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法，心就陷入其中。心被去去來來的念頭所污染，永遠無法維持滿足。聞思佛法之後指導的修行，目的在於讓我們斷除內心中，對於一切事物的執取。輪迴的根本還在於，我們未根除世間法的種子。如是，我們就會持續地，在無止境的輪迴中受苦。

何苦讓外界的一切無常，來干擾我們的內心呢？別人給予的褒貶又如何呢？十個指頭都不會一般齊，更何況我們也會指點他人的對錯，那又為何嗔恨於他人給予我們的回報呢？

其實只要我們將眼界收回，反觀自心。世間中的點點滴滴，都可以成為我們成佛之道的奠基石。一切不在外而在內。