問：師父，突然有一天發現迷失了自己，不知道自己追求什麼，想要什麼，不知道自己是誰了。現在自己什麼都不想做，也不想工作。我該怎麼辦，很苦惱！

學誠法師：自己是誰，這是一個值得深思的話題。自己是父母的孩子，是孩子的父母，是朋友的朋友，是單位的職員……人只有在各種關係中才能找到自己的定位，而又沒有一個放之四海而皆準的身份，這就是佛法「無我」的道理：「我」不是恆常、獨立、可主宰的，是仗因托緣而有的。因此不必去執著一個「我」，不必為「我」的得失成敗而傲慢或失落，反之應該在每一個緣起上都努力發揮價值，「自我」的意義體現在為眾人的付出中，成就了大眾，就是成就了自己。可以讀一些人物傳記，效學他們如何立志、發願，如何認識世界，如何找尋自我的定位的。

問：師父，阿含經裡面常講的「無常故苦，苦故無我」，無常故苦容易理解，但是後半句應如何理解呢，為什麼苦可以推導出無我呢？感恩。

學誠法師：佛教說「無我」，這個「我」字有特定的涵義：常、一、主宰。

問：既然無我，為啥還要修行呢？為誰修呢？

學誠法師：正因為眾生沒有證得「無我」，所以才需要修行。「無我」是佛菩薩的證境，不能作為自己行事的前提，而應作為修行的目標。

問：頂禮法師，如何放下對自己生命的執著呢，用什麼來代替這種執著呢？感恩法師。

學誠法師：大乘佛法通過利他心來破除煩惱，淨除了煩惱，無我的智慧才能夠現前。

問：找到我是我難道不是覺悟的開始嗎？一個人連我是誰都不知道，怎麼知道其他？我不是我，和眾生一樣，這不是妄想和執著，著了空相嗎？

學誠法師：佛法最終要教眾生證得「無我」。但如何去證，需要有善知識一步步引導，需要有學修的次第和方法。

問：法師想問您一個問題： 昨天的我是‘我’ ? 還是今天的我是‘我’ ? 或是明天的我是 ‘我’？如果都不是，我從哪裡來？

學誠法師：一條河流，每時每刻所流的河水都在變化，那麼這一秒和上一秒的河流是「同一條河流」嗎？若說是，卻每一秒都不同；若說不是，卻又一直在相續。人的生命也是如此，非「常」非「斷」，相似相續，究竟而言是找不到一個「我」的，這就是佛法所說的「無我」。

問：請問法師，對自己負責和無我的境界矛盾嗎？怎麼才能達到無我？

學誠法師：這是不同的境界、層次。初學者要以「為自己負責」的心來努力，漸漸增長福慧，破除我執、法執，才能達到「無我」的境界。

問：正知見是無我，是空，是不二，是不一不異，是緣起，是可有可無，是真心不落思維？在工作生活中感覺運用不起來，雖然很喜歡這些道理。

學誠法師：好好體會、運用、落實業果、皈依、感恩、懺悔等。「無我無人觀自在 非空非有見如來」。

問：什麼是無我？

學誠法師：無我，是指沒有一個恆常不變的獨立個體。譬如現在的你和幼時的你，是同樣的，還是不同的呢？從外相來說，已經完全不同了，現代科學的理論說，人的細胞七年內會全部換一遍；從內心來說，自己的許多想法、認識也變化了。所以，「我」是內心創造的一個概念，其實只是一個五蘊的集合體。

問：如何從妄想執著到無我無憂？

學誠法師：發心是起點，佛陀所指示的法是道路，善知識是嚮導，自己依教奉行是前進。

問：法師如何界定消極不作為與放下？

學誠法師：消極，恰恰是心中抱著悲觀的念頭沒有放下，背負著過去的陰影沒有放下，執著於自卑的情緒沒有放下。放下是斬斷糾結、解開心鎖、卸下包袱，當真的放下時，才能有力量去承擔。放下得越徹底，承擔的力量就越強；完全無我的人，就能承擔起一切眾生的苦樂。

問：頂禮法師！「我」該如何定義呢？「我」又是依附什麼而存在的呢？

學誠法師：「我」，是世間人顛倒妄想中定義的一個概念，它包含的涵義是：恆常、獨立、主宰，世人總認為有一個獨立的、不變的、永遠存在的「我」在支配著生命現象，而佛法告訴我們，事實的真相是「無我」。

問：法師中秋快樂，請問什麼是無我呢？無我為什麼能去除煩惱？

學誠法師：執著於「我」、「我的」，自他對立，是一切痛苦的根源。無我，即是以智慧堪破對「我」這個假相的執著，拔掉苦根。

問：請問法師雜染與智慧的區別？

學誠法師：世人的愛，是以「我」為中心的；佛菩薩的愛，是「無我」的，這就是雜染與智慧的區別。

問：沒有「我執」，哪能感受到放下我執的快樂？有時不得不放下我執，是因為發現那個人不值得「我執」，所以這痛苦，是發現真相的痛苦……

學誠法師：有人以為放下「我」了，就什麼都沒有了，人就失去了靈魂，如同機器或木石，甚至有人聽到「無我」就會害怕，這是極大的誤解。其實，放下「我」不僅不是損失，反而是更徹底、更圓滿的擁有，如同打破了沉重的桎梏，獲得了無比的自在與輕鬆。無我，才能有大愛，有無盡的力量。

問：頂禮師父…懇請師父開示…若無我，那麼往生極樂世界的是誰呢？阿彌陀佛！感恩合十。

學誠法師：無我，不是沒有這個我，而是沒有一個實在不變的「我」。現象上有這個會哭、會笑、會生、會死的五蘊集合體；本質上其實只是因緣的流轉變化。若以智慧勘破了這個道理，就是見到了「無我」。

問：若是無我，誰在輪迴？誰去成佛？

學誠法師：眾生正是因為有「我」這樣一個牢不可破的概念，所以才把自己困在輪迴的迷夢之中。若徹底破除了這個妄想、執著，從夢中醒來，那麼輪迴也就不存在了，眾生也就成佛了。