學佛，要從約束自己開始，這體現在佛法中的「律」。然後靠清淨持戒的定力，不斷深入了解佛陀的殊勝偉大、佛法的內涵和境界等等，這就要靠「經」。光是佛陀、佛法偉大也沒有用，我們要把自己也變成佛陀，這個方法就叫「論」。經律論三藏，其實就是一種最圓滿的智慧，佛陀告訴我們，這種智慧是從「無我」中而來。

「無我」，並不是沒有我，而是說沒有一個永恆的我。我們要明白，如果老是以「我」為中心和主導，什麼都是「我」，人就會變得越來越自私、越來越迷茫，越固守著「我」，反而會越來越找不到自我。因此，我們要學會為眾生著想，當你逐漸放棄對自我的執著，努力為眾生付出時，反而成就了「我」。

此外，我們還要承認，所有一切諸行都是無常的，萬事萬物都是不斷變化的，沒有一個是永恆存在的。一切苦和樂的顯現都是不可靠的，快樂和痛苦都不會持久存在，世間的一切，都如曇花一現般匆匆而逝，要突破內心中對於事物恆常不變的錯解。這就是諸行無常。

只要我們活在這個世界上，就還在輪迴中漂泊，我們所做的一切，吃的、喝的、用的等等，帶來的一切所謂快樂，都是有漏的福報。什麼叫有漏的福報？就是帶毒的擁有，這份擁有不足以讓你永享安樂，遠離諸苦。這個毒就是一切不善的業力。有漏的福報是很短暫的，有時只成熟一次就耗盡了，或是一發脾氣這種福報就會消失，非常不值得。這就是有漏皆苦。

很多人說到修行，首先想到的，是為了我的身體健康，我的心情愉悅，我的事業興旺，我的家庭幸福。不管嘴上多麼不自私，實際上每個人都是很自私的，那是隱藏在內心深處的，騙不了上師、佛菩薩，騙不了自己的內心。在這樣的發心狀態下，所做的一切所謂的功德都是有漏的。因為總是會想到自己，所以就會漏掉。自私，就會漏掉，就像一張漏網到處都是洞一樣，留不住福報。