真的修行人，是很積極，他的生命力是很旺盛的。如果我們一學佛，就很頹廢，消極，躲起來。那就是修偏了。有的人一學佛，就想著結果，想著我要放下，我要開悟，我要成佛，我要往生。腦袋裡都只有結果，但我們忽略了，人生在於享受這個燦爛的過程。

大家看真的祖師大德，他們生命力，毅力之旺盛，實在讓人驚嘆。像去印度取經的玄奘大師，或者六次東東渡日本去弘法的鑒真大師。鑒真大師他前五次度日本，都失敗了，甚至陪他最親切的弟子，也死去了，又加上自己年紀老了，六十多歲，而且眼睛又瞎了。但他卻有這個毅力，把佛法，戒律，以及中國傳統文化，包括黃帝內經，建築，書法，帶去日本。這裡面的生命力已經很旺盛了。

禪宗為什麼不關注死後的問題，因為禪宗關注的是這輩子的生命，他要把這輩子的生命發揮到極致，綻放到極致。死後做牛做馬，入泥入水，他都沒事。這個是修禪者的本色。

學佛人尤其是年輕人，生命應該綻放。佛陀的一生，或者祖師的一生，不管受苦受難也好，不管為法奮不顧身也好。他們心中都有個很崇高的信念，那就是他為了成就別人成佛。什麼是成佛，就是圓滿的人格，就是成佛。

真正的成佛，不是佈施給三寶蓋個廟，或者建個佛像。要把我們自己塑造成佛，那才是真正報答佛恩。我覺得佈施錢給三寶，是很重要。但內心中有慈悲喜舍更重要。我們要做別人生命中的貴人。比如說，去買東西，盡量不要討價還價。多拿一些錢給別人賺，要不人家也不會出來擺地攤了。我們要是錢少，自己就買便宜一些，吃的清淡一些，勞動辛苦一些。但要學會做別人的貴人，把好處佈施給別人。這時，我們的生命就會很燦爛，就有芬芳。

想要入道，首先就是要讓大家都好，大家好才是真的好。做生意的，都希望他們能賺錢，沒孩子的，都希望他們能早日得子，生病的，都希望他們早日康復。我們希望家家戶戶都好，人民和樂。這是學佛者的心態。人要是存在讓希望別人好的心態時，他慢慢的，就會富貴起來。像宋朝的范仲淹，他就說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」這個是范仲淹他表達自己高尚的情操。范仲淹小時候很貧窮，他就發願說，不為良相，即為良醫。做宰相，能安樂天下百姓。做不了宰相，就做個良醫，來救苦救命也是好的。范仲淹的生命，也是綻放著很燦爛的芬芳。他從來不求結果，不求天堂，但憑著他如此高尚的心，他時刻都在天堂之中。