今天已經是打七的第四天了，通過四支香的問話，了解到這個七打的還是比較精進的。為什麼這樣說呢？在這個短短的三四天時間，大家在這個話頭上面摸索，能夠得到不同程度的收穫，這是一個了不起的成果啊！

宗門下這一法是心地功夫，你不用心念在上面摸索，就得不到真實的體會。古人說：「如人飲水，冷暖自知。」這個水究竟是熱的還是冷的？你自己喝了才知道，用功辦道這件事也是如此。但是還有少數人對這一句話頭，理解的不那麼深，在用功的過程中出現一些不同的感受，自己不知道如何處置，這也是很正常的一件事。

「念佛是誰」這一句話頭，重點在「誰」字上面。你把誰字一提，當下這一念覺照就是啊！不要去推測揣度是不是這樣子、是不是那樣子，那就是打妄想了。話頭話頭，一句話未說之前叫頭，說出來就是尾了。念一句佛號，沒念出來之前、準備念了就是頭，就要觀察是誰在念。這一反觀，當下其他的妄念就被你截住了，截住了以後，你以全副精力盯著這一念，不要被妄想、昏沉、無記把這念打失， 這就叫照顧話頭。有人認為，盯著這一念時間長了，是不是還要再提一下子，不提又怕一念不在了，這是初用功的顧慮。只要帶有疑念的這一念在，就不需要再提了。如果再提，那就是頭上安頭，也就是妄想了。

這一念在的時候，你就照顧這一念，全副精力盯著它，剛上來才用功夫的時候，是比較粗的。時間一長，就漸漸細了。一到細的時候，你的妄念就漸漸收攏了，心也靜下來了，對這個不明白的意思就加重了。這時候就叫參話頭了，參是參看，帶有疑念的意思在才能稱得上參。到了參的時候，帶有不明白意思的這一念覺照，就如冷火抽煙很細，但是不斷、一線綿延。我們心靜下來以後，微細的、濃濃的觀察這一念，時間長了，坐在那裡就是這一念，通身上下，外沒有世界，內沒有身心，住到這個境界當中只要二十分鐘，你就會感覺到你的身體不知道在什麼地方，如果在後半支香出現這種境界，一會兒就開靜了。開靜以後，你的身心無比輕安，自在，頭腦異常清醒。

開靜以後跑香，你的腿比平常不知道輕多少，沒人擋著你，你就跑的像飛一樣。這個境界只要你碰到幾回，金剛種子就種下去了，金剛種子就是成佛的正因。但是，我們就是保持時間不長，如果時間長，晝夜六時都是這個境界，那你說不定碰上什麼因緣，一下子桶底脫落，開悟了。這一法門只要你能用得上，把這一念擺到功夫上去，有這個決心和長遠心，你到了功夫得力的時候，像挑千斤擔子一樣，想擺脫也擺脫不了。