你看有些人，他進步很快很容易，你三年前看他沒有這種功德，他現在有這種功德了；有些人你三年前看他是這付德行，你三年後看到他還是這付德行，好像這個善法要在他身上生起很困難。為什麼你知道嗎？

一切法因緣生，而因緣主要就是心的問題，就是我們不要保持一個嫉妒心。

我們凡夫內心的自我意識，會把自我抬高——高舉，然後我們希望所有的榮耀都歸於我。結果我們看到別人有功德的時候，我們習慣性是不耐他榮，結果我們跟這個善法結惡緣，傷害自己。

一天拜一千拜我做不到，我一天只拜二百拜，沒關係啊，我隨喜你的功德、我讚歎你，我現在不能成就這個功德，我先跟這個善法結善緣總可以吧！

我講一句實在話，我們的生命是有限的、善法是無量的，沒有一個人能夠在今生修習所有的善法，不可能！你不要說廣大的波羅蜜，你光持戒，你也不可能每一條戒都持得很清淨，不可能的，人的心力是有限，我們只能做自己認為比較重要的這部分。

就是說誓修一切善那是一個理想，我們可能在無量的善法當中，有一些前生的善根，這一部分的善法你特別厲害；但是有很多善法你做不到怎麼辦呢？我建議大家：你可以先保持一個隨喜、讚歎的心情，為你的來生布局，因為你要成佛，這些善法你遲早要成就的。

比如說我嫉妒他，你要知道你嫉妒他是傷害了你自己，他今天在拜佛、持戒、打坐，你心中譭謗他、嫉妒他，你來生要修這個善法的時候，你就知道怕了。

你看有些人他聽經的時候，有人在講《法華經》，他就能夠去聽了。有人在講《法華經》，你很想去聽，你不是肚子痛、就是腰痛，要不然就是車子突然沒有油了，你的障礙一大堆。

所以我們修學善法的時候，為什麼有些人很順暢，有些人有障礙？就是有這個譭謗。所以我們在面對善法的時候，即使沒有生起的善法，都要保持隨喜，這個叫做四正勤。