「一念」之道，就是佛經裡所說的：「心生種種法生，心滅種種法滅」這個事實，說明宇宙萬法都從心而生，並且隨時隨地在變遷，每秒鐘都有變化，沒有不變的事。經中告訴我們，世事都是相對而立，所謂有正面必有反面，有好必有壞，有快樂時，就必有痛苦。下面試舉佛門經常聽到的幾個名詞為例：

（一）快樂與苦惱：世上的人往往把心住在相對的事相上，所以得不到快樂，他們不懂得有相的各種人、事、物，都是在變幻中，《八大人覺經》中雲，我們住的國土非常危脆，人是無法掌握得住的，遇到有變時，不能接受，產生種種煩惱，種種的苦。其實面對各種無常變幻時，解決的辦法，就是要知道怎樣去面對他，不是去埋怨為何會發生在我身上。有智慧的人，懂得運用平常心，對事情的看法換個方向，從另一個角度去觀察、去理解，就可能會轉化惡境。人如果不能掌握自己的心，縱使擁有世間所追求的東西，也不能心安自在，不但苦味無窮，還因自己的愚癡帶來煩惱，也為他人製造煩惱，不斷在種惡因，在推動惡性的循環。故此我們如何過得快樂自在呢？佛陀曾苦口婆心教導我們：「萬法唯心」之道理，用這個方法來改造思想，因為苦與樂，只有一念之隔。

（二）清淨與染污：地球上的人類生活在同一個宇宙的大空間，無論在那一個角落，都有不同的人事關係，各式各樣的物質引誘，心靈必定會受到外界之染污。引用金剛經所云：「不應以色生心，不應以聲香味觸法生心……應無所住，而生其心。」人的六根，不要被六塵所動搖，心境清淨，才能踏實地用智慧去面對外境。例如眼睛看見一個杯子時，若起分別優劣，產生愛惡之心，這樣就會生煩腦雜念；若以平等心來看待這個杯子，自然生起珍惜、愛護之念，這就是清淨之心。人不可能沒有思想，重要的是要除去不好的念頭，生出清淨，善良的好念頭。又例如念佛可攝心，使人不去胡思亂想。要時刻訓練自己，所有念頭都是清淨之正念，當要付諸行動時，所作所為自然端正，與道相應，開始作善事了。所以話大家要隨時看好念頭，不讓妄念、惡念有一線萌生的機會，久而久之，惡念妄想不能生根，不當的行為和價值觀不會被認同，化染污為清淨，達到念念清淨。所以說清淨與染污，也是在一念之間。

（三）煩惱與菩提：菩提是梵語，翻譯為覺，覺悟自性，為之菩提。煩惱與菩提，好比水與波，菩提是水，煩惱是波，可見煩惱與菩提同是一體。因為眾生之心有所執，常常興起是非人我分別，猶如水上起波，但當波浪平伏時即是水，它們的體性無二無別。有執便有對待差別，便有煩惱繫縛，若無執即無煩惱。以前有位老和尚，他到處行腳，經常於墳場墓地露宿，有一次傍晚時分，口乾要找水喝，正好找到水源，就用旁邊的器皿來勻水，覺得這水清無比。次日一早起來，再去尋找昨晚之水源，見到水原來是從墳墓裡流出來，勻水器皿是個骷髏頭，實時反胃，嘔吐時覺悟到：「心生種種法生，心滅種種法滅。」骷髏當如來這個道理。

宇宙萬法，本體性空，本自寂滅，十法界一切諸相都是從心所造成，都是虛幻的。學佛要注意思想念頭，天堂地獄無非是由於悟與迷，一念心生入三界，一念心滅出三界，於一切時中，懂得反省自己，放下自我，苦與樂、染與淨、煩惱與菩提，都在心中的一念。就是「一念」之道。