1.猶如水一味，因器有差別。你布施供養的時候，對能施之人、所施之物及布施對像都不執著，三輪體空，功德不可思議沒法限量，這是成佛的福報。空、無相、無願是純粹的明，這是真正的供養。

2.菩薩修布施，滿眾生願望，能使眾生歡喜。一般人都想發財，那你先得學會捨，捨才能得。如何離苦得樂？你想離苦得先受苦，這是相對照的。

3.世間事，不必爭、不必求，一切果報都是因果、功德成就的。修為所至，不求自得，有正報，必有依報。

4.菩薩發願具足眾善，莊嚴佛國土，清淨世界。現在這世界應該清淨的事太多了，怎樣讓他沒有戰爭、沒有災難？菩薩道不是一句空話，要有事實行動，成熟眾生無有疲倦，不是一兩件事，而是無窮無盡的。

5.我們每個人都有自己的問題，各人有各人的習氣。一母生九子，九子各不同。業的種子相同，但習氣不一樣。所以修道者要防護六根，善護其心，努力改正不好的習氣，這才是修行入手處。

6.行菩薩行，會遇著很多的逆境惱害你，要心不傾動，意不顛倒。惡眾生、諸天鬼神傷害你，不但不生煩惱怨恨，而且還要發願化度他。

7.法在，佛在。佛所說的法，守護一切眾生善根。我們能經常依著佛法熏習，善根就漸漸增長。可以遠離一切惡緣不善法，時時在三寶的加持攝受當中。

8.一般世間的病可以找醫生治，煩惱病得自己醫。因緣是自己創造的，罪業是自己做的，福德是自己修的，善根是自己種的。

9.不要讓煩惱侵入我們的身心，時常歡喜，樂欲佛法。聞法也好，生活也好，常住正念，匆匆百年身沒什麼好貪求的。念清淨，智慧生。

10.從其相，見其性，在一切法上，認識它的空義。因事而入理，究竟悟得一切法緣起性空之理。

11.出家人早起晚睡，整日修法磨練身心。轉變習氣得靠意願，有什麼業就現什麼相，學無為法、求聖賢道，未來的果報自知。斷煩惱，證菩提不是一句話，要放下很多付出很多。

12.悟是默契。沒有一個悟得的人說自己悟得了，如果感覺自己有所悟得，那還沒真悟。離能覺所覺是真悟，那是無分別的智慧。這種道理要多思惟。

13.行菩薩道要做廣大迴向。把你所作的功德和修行力量，供養給諸佛菩薩，供養給眾生。上供下化，不要貪著。

14.利樂眾生，你自己得快樂。如果你一天到晚愁眉苦臉，眾生見你怎能快樂呢？累積自己的福德，布施於人效果才大一點。學佛法、斷煩惱、度眾生，度眾生是目的，學佛法、斷煩惱是本分。

15.譬如虛空不能除暗，須假日光破除黑暗，而知虛空。我們本具的佛性，須假三寶的因緣，才能斷除煩惱習氣，得以顯現。

16.面對修行中的障礙，我們克服一次，就勝進一次。克服一次，就增加一點道力，這種障礙克服多了，障已不能為障，都變成了增上的因緣。

17.什麼叫戒？怎樣攝心才能得戒？以心為戒，心是一切戒的根本。攝心為戒，攝的意思就是攝持，把你的心保護好，不要它放逸，這就叫戒。攝心為戒，把你的心看住，淫、殺、盜、妄四根本不生。

18.心量大，處處包容別人，什麼事都不固執己見，隨順人家的看法，你會過得很愉快。讓人家都聽你的這不可能，即使是你的兒孫也不會都聽你的。人與人之間看不破、放不下，還談什麼修行？一個家庭如是，乃至國與國之間都如是。

19.別看菩薩相是泥塑木雕的，但卻比我們還真實。什麼都可以壞，唯有信仰之心不壞，菩薩的願力不壞。

20.真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。