佛弟子文庫

臨死時現神通,才知道是地藏菩薩化身

夢參老和尚  2020/02/19  大/小字體  選護眼色  聽文章

臨死時現神通,才知道是地藏菩薩化身

【爾時世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界。諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調伏。捨邪歸正。十有一二。尚惡習在。】

釋迦牟尼佛摸地藏王菩薩的頂。這是佛教的一個儀式,這個摩頂,佛在世時候就如是了:「加持你!」 或者是用我們現代話說:「你度眾生太辛苦了!」

「世尊舒金色臂」,形容佛那個臂跟我們不一樣,這是三十二相裡頭的。我們以黃色、金色為上,我們塑像都要貼金色的,表示尊重、莊嚴,而佛是功德感應的。有多少位地藏王菩薩到了忉利天宮?數字很不容易知道,也數不清。「百千萬億」完了,又「不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界」,這是處所,地藏王菩薩就在這些地方度一切眾生,絕不是像我們所想的,只有南瞻部洲五十多億人。

有人問我:「地藏王菩薩那麼多,比我們這裡的五十多億人不曉得多好多倍,我們怎麼還沒有看見地藏王菩薩, 一尊也沒有看見?」

這句話問得合理不合理?沒有信佛的人不懂我們佛教些好的道理,已信佛的弟子也對於這個意思不理解,分不清楚地藏王菩薩的化身跟他的報身、法身。現在這個世界上有很多的地藏王菩薩,但是你不認識!你能認識他是地藏王菩薩嗎?

在唐朝的時候,大家不知道金喬覺是地藏王菩薩。觀世音菩薩也是千百億化身度人的,你也不知道是觀世音菩薩。我們看他或者現一個女人身;或者現一個老太婆;而且看經文所描述的,乃至現為山川、河水、泉水——不但是有情,乃至於無情,菩薩都現身了。這只能意會,不能言傳,說也說不清楚,不可思、不可議,想也想不到。

【如是菩薩於娑婆世界。閻浮提中。百千萬億方便。而為教化。】

以下就開始講地藏王菩薩善巧方便的方法,地藏王菩薩化導眾生,現在特別注重娑婆世界閻浮提。因為這個世界的眾生惡業特別重,而且地藏王菩薩發願,特別著重在這個世界的眾生。

所以說地藏王菩薩跟此土、也就是指娑婆世界的南閻浮提,因特別重、緣特別深,所用的教化方法也有百千萬億方便。應以何身得度者就現什麼身,這是一種。應以何種法門得度者,說《地藏經》,這也是一個法門。

《地藏經》還有示凡的作用,像在安徽九華山,那是地藏王菩薩化身以此為方便。地藏王菩薩到了北京拈花寺,遍融老和尚是他的化身。他又以打掃清潔為方便,專門打掃寺院的廁所,誰又想到這是地藏王菩薩來做的?打掃清潔,到臨死時,他現個神通,才知道這是地藏王菩薩化現的。

至於說百千萬億方便,他到這個地方是什麼目的,化度那些人,因為我們不在,像在九華山,到了現在還是利益很多的人。凡是朝山的,到那裡去禮拜地藏王菩薩的,都會得到一定的好處。

乃至於這尊地藏王菩薩像,我們在這裡學習《地藏經》,燒香供養,恭敬禮拜,就這麼一念之間就脫離三途苦了。這就是地藏王菩薩的化身,百千億的方便。

既然是方便,對菩薩就沒有約束力了,菩薩利益眾生也是沒有拘束的。他的意念是要度這個眾生,要度他,乃至示現種種方便,這是沒有拘束、沒有限量的。示現同事,是女的他就示現女的,是男的就現男的,做生意的就示現做生意的,要度他。

你必須跟他建立因緣,無緣還是度不起來的。怎麼結緣呢?現在你念念《地藏經》,見了地藏像,問訊問訊,磕個頭,燒支香,這個緣就結下了,地藏王菩薩現身就會度你。

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》

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