今天我在這裡給大家簡單地開示一下。我經常跟大家講，要學佛，就要系統地學；要修行，就要按次第來修。修行不系統，今天覺得這個好，就學這個；明天覺得那個好，又開始學那個，這樣東抓西抓的，都一知半解，似懂非懂，實際上什麼也沒有明白，最後滿腦子都是矛盾和衝突。修行沒有次第，自己覺得哪個好就修哪個。這樣盲修瞎煉，結果不但沒有解脫，反而還會帶來很多壓力、煩惱、痛苦。現在這種情況非常普遍。學佛不系統，修行沒有次第，越學越糊塗，越修越痛苦，跟佛法、正法背道而馳。

學法、修行應該是能消除業障，斷除煩惱的，應該越學越明白，越修越輕鬆。但是我們現在不是這樣，越學越糊塗，越不明白；越修越有壓力，越痛苦。這樣正好跟佛法相反，跟佛法脫離了。我們實際上學的不是佛法，修的不是佛法。表面上學法修行，實際上都在造業，拿佛法來造業。現在很多人都是，自己還沒有弄明白，還不懂裝懂，到那些不了解佛法，尤其是剛開始學佛的人面前瞎說，以盲引盲，一片茫然。太可惜了，太可憐了，太可怕了！

我有時候感到太可惜了。好不容易得到一次人身，好不容易遇到了佛法，沒有學好，沒有修好，白白地浪費了珍寶般的人身。有時候感到太可憐了。我們這些人，還不知道自己的錯誤，還不知道自己正在造業，還不知道自己正在自尋煩惱、自找痛苦，自己束縛著自己，給自己增加壓力，增加煩惱痛苦。有時候看，就像一群不懂事的孩子似的；有時候看，就像一群瘋子似的。太可憐了！有時候又感到非常可怕。為什麼？得到這麼寶貴的人身，卻沒有珍惜，沒有用在該用的地方，整天都在造業，還拿佛法來造業。

佛法就像個鏡子，要照自己，不能照別人。我們現在正好相反，到處去找別人的毛病，根本不知道自己正在造業，自己有那麼多的毛病和缺點。這樣，將來要感受什麼樣的果報啊？今生今世也不會有好的結果，來世就更不用說了，一定會下地獄，一定會墮落惡趣，感受惡趣的痛苦，多麼可怕啊！給自己創造地獄，給自己創造惡趣。將來機緣成熟的時候，業力現前的時候，你要承擔非常嚴重的後果啊！不是一般的後果。自己還不知道，還不考慮這些。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，多不容易啊！應該好好地珍惜，如理如法地去學修佛法。佛法才能改正人，佛法才能改變我們的命運，佛法才能救度我們。有佛法，有正法，才能解決所有的問題，才能擺脫所有的痛苦與煩惱。你為什麼不珍惜呢？什麼叫珍惜？應該如理如法。學，係統地學；修，按次第來修。我們現在不是要搞理論，但是最基本的道理我們要懂。什麼也不懂，你怎麼學啊？你怎麼修啊？

有的人說，我是實修，我不要理論。你能實修，我們都應該讚歎，隨喜。但是，最基本的這些道理，你要明白啊！不然你怎麼修啊？什麼也不明白，不明理，不知道佛是怎麼回事，不知道佛法是怎麼回事，如何去拜佛，如何去念佛，你那麼盲目地拜佛、念佛，這不是迷信麼？國家也反對迷信，佛家更反對迷信。佛是覺而不迷，迷就是凡夫，就是外道，不是佛，不是佛道。

最基本的這些道理一定要明白。不明理，什麼也不會，然後去念啊拜啊，學啊修啊，都是盲修瞎煉麼！盲修瞎煉，能成就嗎？能解脫嗎？是不可能的。我們現在修的這些，都是必不可少的修法，有這些就能成就，沒有這些就不能成就。一個也不能缺。這是歷代傳承上師們，給我們鋪好的路，給我們做好的飯。有這些就足夠了。我們能吃飽，我們能達到目的地。沒有這些，我們就不能吃飽，不能達到目的地。

現在很多人都修淨宗，修禪宗，修密宗，卻不知道打基礎。沒有基礎，直接念佛求往生；沒有基礎，直接打坐修禪；沒有基礎，直接念咒修本尊，這統統都是空中樓閣，不可能成就！念佛念得再精進，坐禪坐得再認真，持咒持得再標準，也沒有用，就像個兒戲，沒有任何的意義，不會有任何的成就啊！

那什麼是基礎呢？我跟大家講過很多次，出離心、菩提心、證悟空性的智慧，這都是基礎。我們修這些法，都要站在三輪體空的角度，都要有證悟三輪體空的智慧的攝持。你沒有開悟證悟，你沒有智慧，你怎麼去攝持，是不可能的。念佛的時候，我們要放下我執我愛，自私自利，妄想執著。你沒有智慧，你怎麼去放下啊？我們打坐修禪的時候，不能有妄想，不能有執著分別啊！你沒有大智慧，你怎麼能做到做些？持咒修本尊，要觀五種圓滿，都要有兩個次第。沒有兩個次第，你怎麼觀五種圓滿啊？沒有智慧，怎麼修兩個次第啊？所以，出離心、菩提心、證悟空性的智慧，這都是前提條件，也就是我所說的基礎。有出離心、有菩提心、有證悟空性的智慧，然後在這個基礎上，念佛求往生一定能往生，打坐修禪一定能成就，念咒修本尊，一定能成就。