「若有眾生，聞其名號威神功德，」若有眾生就包括我們這些眾生，聞其光明威神，就是由於前面解釋迦牟尼佛以及十方諸佛、聲聞、緣覺、菩薩三乘的聖眾都稱讚彌陀的功德，這樣我們聽聞之後產生信心，也相信阿彌陀佛的光明、智慧的德用，十二光如來的不可思議的德用。

「聞其光明，威神功德，」聞包含信，聞信著阿彌陀佛的光明威神功德，十二光如來破種種眾生無明煩惱的迷惑，這些德用，產生這信心。

「日夜稱說，至心不斷，」他這種信心要落實在行持之上，這叫信行不二，他就日夜稱說，就是稱念南無阿彌陀佛的名號。至心不斷：就是有他的至心信樂的心來稱念，有這樣的工夫。

「隨意所願，得生其國，你只要日夜念佛就能往生西方極樂世界，這裡注意了，我們講往生的條件是什麼？這裡傳達了一個往生的條件，當我們對前面阿彌陀佛種種光明威神功德的了解，對十二光如來功德德用的了解，把他作為系緣之境，產生深刻的信心，然後日夜稱念。

那麼日夜稱念到底多長時間？告訴大家，漢吳兩譯對這日夜稱念給出的時間，正面給出的是十日十夜，齋戒清淨，十日十夜。阿彌陀佛很慈悲，看到他方世界孽障深重的眾生十日十夜也許很難，所以又給出了一個慈悲方便，下至一日一夜。阿彌陀佛都能慈悲加佑，令這個一日一夜念佛的眾生得以往生。

我們東林寺為什麼提倡晝夜念佛？就是一日一夜念佛，我們的理論依據就是根據這個經文，你至心一晝夜的念佛就拿到了往生西方極樂世界的左券。這是聖言量告訴我們的，不是凡夫眾生立一個標準。

「隨意所願，得生其國」這裡面是阿彌陀佛他有這種承諾，你下至一日一夜念佛我都能讓你往生，一往生西方極樂世就是阿鞞跋致，得入大乘正定聚，入大乘正定聚就是保證得到大乘的涅槃，所以隨意所願，得生其國，就包含著隨意所願究竟成佛。

所以在這裡他日夜稱說彌陀光明功德，由於光明就是名號，名號凝聚著彌陀的光明，所以日夜稱揚讚頌彌陀光明功德就是日夜稱說稱念彌陀的名號，這個理解也是祖師大德給我們的開示，就能往生西方極樂世界。