慧日寺也是像夢一樣，如夢的慧日寺，編織出一個我們精神的家園。經過我們一次一次的來慧日寺，在整個學佛過程當中，慧日寺已經漸漸地超越了物質上的，我們比一個不好聽的例子，哪一天比如說師父不在這裡了，慧日寺換人馬了，那個時候再來這裡看，一樣還是這裡的山，一樣還是這裡的房子，什麼都一樣，溪水也一樣，但是你會找不到那種感覺。

現在的完全不是物質上形成的，這是諸多的殊勝因緣形成的，所以我們希望慧日寺，我們精神的慧日寺越來越久遠，我也不希望看到哪一天我不在這裡了，慧日寺改變了它的樣子，我也不希望這樣。所以正因為這樣子的緣故，有很多大寺院，超過這裡的一倍、五倍乃至十倍，來邀請我，我都沒去，我就在慧日寺好了。

因為在一個地方，大家形成一個氛圍很不容易，不管到哪裡你還是要構建那個氛圍。構建氛圍是很吃力的，不能像狗熊掰玉米棒子，掰了一個丟一個，永遠胳肢窩裡就那一個。這個並不一定是物質上的建設，就是過一千年，或許這些寺廟有的都已經廢墟一個了，痕跡有的都沒有了，但是一個寺廟如果它發揮了它的作用，這個佛法對世界的影響有可能一千年也不會中斷，不會消失。

像五明佛學院，授記它的佛法影響世間要三千年。我們很難想像慧日寺的佛法會影響世間多長，影響一百年還是三百年不知道。如果這裡的佛弟子們肯修行的多，一代一代能傳下去。達摩祖師的佛法來到中國，它的法脈也是影響中國三千多年。

像我們慧日寺，可以說現在是最好的時期，就像那個蓮花盛開著，一點破敗還沒有出現，一個被蟲咬的還沒有，現在的慧日寺如一朵青蓮出水，這是它最佳的時期。

修行不是喊口號的，你說哪裡有黃金，有的人說我這裡有黃金，這不是那麼簡單的，有黃金就你變黃金了。

你說我有錢我可以買到黃金，你買到黃金很簡單，要讓你到山上去找到黃金那是不容易的，那需要很多的專業知識的，要有吃苦耐勞的精神。到沙子裡去淘，到山上去找，你要想找到黃金，找到金礦那是不容易的事情。但是別人給你一個黃金很簡單，別人拿一個，哦，這是十八K金，這是二十四K金，給你一個很簡單。

但是現在修行是要什麼？是要你把自己變成黃金，外在再多黃金都抵不了生死。你說我富貴，我家裡有錢我可以買好幾斤黃金，甚至我有一百多斤重我就買一百多斤黃金，這都不算稀奇，你要把自己變成黃金，修行是這樣的。別人說點石成金，點石成金，要把自己變成黃金，修行是這樣的，不是說喊一個口號就可以了。