一、燈供可以酥油燈、小燈泡，乃至聖誕燈，設置各種的燈供。

二、如何供燈:

1.應當了知這些供品並非我所有，而是來自眾生的恩惠。為此要先發菩提心，思惟：「我人生的意義並非在自己能離苦得樂，而在引導一切眾生離苦得樂，尤其是獲得佛果的大樂。 因此我一定要證得正等正覺，一定要圓滿福德、智慧二種資糧，因此我將供燈施予福田。」

2.每次點酥油燈或開電燈時，先念「嗡啊吽」來加持，再行供養。若不先加持供品，會有一種精怪來奪取供品精華，產生障礙，使行者在聞、思、修佛法的時候無法抗拒地睡著。

3.接著依《燈供儀軌》念誦及觀修，或者僅念《供養燈明願文》三遍：

「我將這些自己原始智慧——法身——所化現，無邊如虛空的實質的與觀想的供養雲奉上予一切上師、三寶及和上師不二的佛像、佛塔、佛典。由於發菩提心，布施六道眾生，供養實質燈明給上師、三寶、十方聖物，我累積了無量功德。惟願以此功德，五智光明，當下淨除。一切我答應迴向功德的人、一切為我迴向功德的人、一切別人請我替他迴向功德的人、一切在世或已往生的六道眾生所犯過的三昧耶戒！惟願三趣眾苦當下息滅！ 惟願生死三有當下成空！ 惟願一切穢心、障礙淨除！ 惟願一切不淨相淨除！惟願五身、五智自然生起！」

4.最後宜廣大迴向功德。

例如思惟：「惟願所有地獄眾生、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天皆將獲得我所累積，包括道上的成就以及佛果的種種安樂、功德！」

5.如此迴向，又累積無量功德，而生起歡喜心。

三、供燈的利益 ：

1.《佛說施燈功德經》提到：「於佛塔廟奉施燈明，乃至供養少許燈芯或酥油燈，即使此燈的亮度僅能照一台階，而福德之大，不是聲聞、緣覺所能了知，只有佛才能夠通曉。」

2.布施燈具可得到下面四種可樂的福德：

(1)相貌莊嚴，(2)資財充足，(3)有大善根，(4)有大智慧。

3.布施燈具可得到下面四種清淨：

(1)身業清淨，(2)口業清淨，(3)意業清淨，(4)善友清淨。

4.於現在世，得三種清淨心：

(1)明瞭此身不堅而求堅固的佛身，得知錢財過患而求堅固的法財。

(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、資生具等。又得智慧，安隱快樂，乃至能得菩提果。

(3)施心無慳，施心增長。

5.於臨命終時，內心可得三種明：

(1)先所作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先於佛塔廟所作的各種善業。

(2)命終時得如是念：「我於佛像塔廟等前，已曾供養。」作是念已，心生踴躍，便能生起念佛之心。

(3)命終時見別人布施，見已，起念：「我也曾於佛寺奉施燈明，我現在應當再行布施。」由此得欣喜心，無有死苦，因此得念法之心。

6.於臨終時，更可得見四種光明：

(1)於臨終時，見於日輪圓滿湧出。

(2)見淨月輪圓滿湧出。

(3)見諸天眾一處而坐。

(4)見如來坐菩提樹下即將證菩提，見己身尊重如來，合掌恭敬而住。

7.於未來世中，得八種可樂勝法：

(1)獲勝肉眼。

(2)得於勝念，無能測量。

(3)得於勝上，乃至獲得天眼。

(4)為能圓滿修集道故，得不缺戒。

(5)得智慧圓滿，證得涅槃。

(6)先所作善得無難處。

(7)得值諸佛，能為一切眾生之眼。

(8)得為轉輪王，所得輪寶不為他障。其身端正，或為帝釋，得大威力，具足千眼；或為梵王，善知梵事，得大禪定。以此迴向菩提善根。

8.見他施燈，信心清淨，合掌起隨喜心。以此善根得八種增上之法：

(1)得增上色。(2)得增上眷屬。(3)得增上戒。

(4)得增上信。(5)得增上辯。(6)得增上聖道。

(7)於人天中得增上生。(8)得阿耨多羅三藐三菩提。

9.《佛為首迦長者說業報差別經》說：奉施燈明，得十種功德:

(1)照世如燈。(2)除滅大闇。(3)得於天眼。

(4)得智慧明。(5)具大福報。(6)命終生天。

(7)隨所生處，肉眼不壞。(8)於善惡法得善智慧。

(9)流轉世間，常不在於 黑暗之處。(10)速證涅槃。

10.《業報差別經》說：以恭敬心布施燈具，可得十種福德：

(1)宛如明燈一般地照亮世間。(2)眼睛沒有疾病。

(3)容易證得天眼通。(4)有分辨善惡的智慧。

(5)不會發生糊塗昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑

(7)不會出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福報。

(9)命終生天尤其是往生忉利天。(10)速證涅槃。