昔日，佛陀住在王舍城的竹林精舍時，五百位大比丘跟隨佛陀修行。一天，一位比丘來到阿難尊者的住處，徐徐道出心中的疑惑：‘聽說，佛陀公開懲誡提婆達多離開僧團，不得與我們共住、共修，還說他會受業報罪苦一大劫，無可救拔！尊者，這個消息是真的嗎？’阿難尊者頷首默然。

‘有什麼因緣，作出這麼嚴重的懲處呢？尊者，佛陀真的清楚提婆達多的修為嗎？他真的是罪不可赦，深重惡極到被逐出僧團的地步了嗎？難道沒有轉圜的餘地？’比丘問道。

阿難尊者語重心長地說：‘雖然我的修行、智慧遠不及世尊，但是在他身邊長久以來，深切體會到佛陀從來不打妄語，身教、言教始終如一。所以一旦佛陀對提婆達多提出懲誡，我相信，必然有其道理。’

這一番懇切的開導，似乎還是無法解開比丘的疑惑。望著他悵然離去的背影，阿難尊者一路思索著、來到了佛陀的住所，並將剛剛發生的事情娓娓道來。佛陀告訴阿難尊者：‘去把這位比丘請到這兒來吧！他一定才出家不久，薰修不深，所以不能相信如來的教導。帶他來解開心中的疑惑吧，否則會成為修行的障礙！’不久，兩人相偕來到佛陀住處，至誠頂禮後，佛陀問比丘：‘是什麼原因使你懷疑我的教導或處置不當、誑惑眾人呢？’比丘回答：‘很多人都親眼見過提婆達多顯大神通，非常敬仰他的修行，為什麼佛陀反而說他會墮落、受一劫重罪呢？’

‘無知的人啊，要善護口業，否則將如長夜受無量苦。’佛陀深切地告誡弟子：‘如果提婆達多心中還有毫釐善法，終不致墮落受苦一大劫！提婆達多雖然修行上有些成就，但因貪著世人恭敬利養，犯下出佛身血、壞和合僧等五逆惡業，所以命終將墮地獄受苦。這也提醒我們，利養心重，壞人善本，行者應當引以為鑒。’

比丘聽了幡然醒悟，原來自己也同樣迷失在名利的追求上，所以起了執著煩惱。他立刻向佛懺悔，從此拔除疑根，歡喜依教奉行。

典故摘自《增一阿含經·卷五》

省思：

俗諺云：‘以管窺天，以釐測海。’眾生的愛執深重，往往見相著相，還不自覺，伴之而起稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，作繭自縛種種苦受，所以淨土不得現前。薰修，就是常常聽經聞法，學習佛的知見，放下我執、法執，才能真正體證‘因無所住而生其心’，如經云：‘吾視王侯之位，如過隙塵；視金玉之寶，如瓦礫……視禪定，如須彌柱；視佛道，如眼前花’，這念心窮遍十方、涵融無盡，豈是名聞利養所能迷惑。所謂‘信為道德功德母，長養一切諸善根’，有了正知正見，滋長信根，才有力量拔除邪疑等煩惱之根。