修行即要時時保持這份「靜」的境界，不管什麼境界，我們都要將「心境」靜下來。安定心念必須看自己修養的功夫，凡事不計較，則凡事不覺得吃虧；喜歡計較的人，無法心平氣和，反而常常吃大虧。

我曾在書上看到一則故事——在安徽省的一個鄉村，有一個人出生不久，父母即亡故，他在很貧困的環境中長大，既無法維生也無餘力讀書，所以他不識字，也不知道自己叫什麼名字。

他每天為了三餐而付出勞力、努力工作，每日出外找工作，他就跟僱主說：「我只要有米吃就好了！」因此大家就給了他一個外號叫「米老大」。

歲月不留人，他從少年漸人中年，結婚生子後，同樣為了三餐的米糧而勞苦奔走；因家住山邊，所以砍柴成了他換取米糧的生計來源。米老大非常老實，根本就不知道什麼叫計較，他砍的柴都很乾燥，品質又好，所以很多人都喜歡買他的柴。

有一天，他砍好了柴送往城市賣，途中遇到一位很有錢，卻很吝嗇、愛貪小利的人，他知道米老大的柴又幹、品質又好，於是在半路上攔阻他進入市集，他說：「我要向你買柴。」米老大很高興地要賣給他，貪小利的富人說：「等一下，我們先來講價。」

米老大不解：「要講什麼價？」有錢人問：「你這擔柴要賣多少？」他說：「以前像這樣的一擔木柴，大家都給我三百文錢。」這個貪小便宜的人，當然不會給他那麼多錢，他跟米老大說：「一百文錢啦！」米老大用手數一數，三跟一差太多，這樣不夠買米，富人又說：「不然兩百文錢吧！」。

米老大算一算，覺得還是不夠買米，就說：「我不賣了，我還是走遠一點的路。」這位貪心的有錢人見不能得逞，就說：「賣給我，你就不必走那麼遠的路了，那二百五十文錢啦！」米老大想，再拖下去也很浪費時間，就說：「好啦！賣給你了。」富人就要求把柴擔到他家裡，堆好柴之後，富人才不大情願地拿出二百五十文錢給米老大。

有錢人問：「你叫什麼名字？我們來交個朋友，你以後都把柴挑來這裡賣給我。」米老大老實地說：「我沒有名字。」慳貪的富人因討不到便宜，心裡有氣，便說：「你沒有名字？那多奇怪呀！我幫你取個名字吧！」米老大說：「那很好，活了這麼大歲數，總算有人替我取個名字，真謝謝你。」米老大非常高興。

那位有錢人戲謔的幫他取個名字叫「米田共」，米老大覺得很好聽，因為別人一向都叫他「米老大」，所以米成了他的姓，米跟田合在一起，就是米田共。他拿了錢，又有了新名字，高高興興地準備回去。

慳貪者又故意問：「米田共你有幾位令尊呢？」他說：「什麼叫做令尊？」有錢人欺侮他沒讀過書，故意整他說：「令尊就是你的孩子。」他說：「哦！我的兒子叫做令尊，我來算算看，嗯！我總共有十個令尊。」米老大也熱情地反問他：「請問你有幾個令尊？」富人聽了，臉色一變，生氣地說：「笑話，我怎麼可能有 ‘幾個’令尊？而且我的‘令尊’已經死了。」

米老大聽了很難過地安慰他：「喔！好可憐哦！你的令尊都死了，我有那麼多孩子，乾脆一、兩個給你當令尊好了。」富人一聽非常生氣，他說：「豈有此理，你想佔我便宜，竟然說要把孩子當我的令尊。」

米老大看他那麼的生氣，覺得這個人真奇怪，就說：「我賣柴給你，你好意幫我取名字，我好意送兒子給你做令尊；你為什麼生氣，你真是吃定了我這個米田共！」

米田共是什麼？就是「糞」啊！富人越想越生氣，拿起棍子要打米老大，米老大仍然不解，就問他：「你這個人是怎麼了？沒事發這麼大的脾氣，還拿棍子打我米田共。」最後他就不理富人，拿起扁擔逍遙自在地回家去了。

人生也是一門哲學，我們應該要學傻子的哲學。有時候心靜不下來，正因為不夠傻，若再傻一點，心境就會清靜。就像這位米老大，他傻傻地做，傻傻地生活，心裡沒有一點煩惱，而能過著平靜的生活；盡管必須付出勞力，才能夠換到米糧維持生活，不過他也是很逍遙自在。

而那位慳貪的富人，一天到晚只想佔別人的便宜，諷刺別人，以此為樂，結果他不但得不到娛樂，心中反而招惹更多苦惱啊！

所以說「心靜就是道場」，心不定則亂境生，結果就不斷造業。現在的社會充滿動與亂的形態，心動則一切人事皆亂，因此造罪犯案者越來越多。希望人人調理心境，「靜定心」即是道場，大家要好好下功夫學習。