三國時代，東吳的孫權對佛教素無信仰，有一位印度的出家人康僧會到吳地(今江蘇省吳縣)，在街頭設立佛像，低頭焚香膜拜。當地的百姓，以為他是妖異，上狀告之。孫權耳聞這樁怪事，派人召請康僧會入宮。

孫權問他： 佛有什麼靈感祥瑞之處呢？ 康僧會回答： 人如誠心，佛便應現無方。有什麼可以證明？ 孫權咄咄相逼。康僧會安然地答說： 佛的遺骨舍利，可為證明。 孫權限他二十一日，祈得舍利，若得舍利，建寺供養，若求不得，截斷手足，驅逐出境。

康僧會晝夜不斷念誦經咒，至誠求請佛骨舍利。聚集的人潮愈來愈多，好奇的百姓交頭接耳地談論這個精通華語的印度僧人，到底在玩什麼把戲？他們一輩子也沒有看過佛陀的舍利，到底長什麼樣子？日子一天一天地過去，香案的淨瓶依然空無一物。

第二十一日，孫權帶領侍衛前來，只見官兵兩列環伺，百姓屏息以待。一輪新月緩緩上升，忽然聽到彷彿豆子鏗然落下的響聲，劃破寂靜。康僧會捧著淨瓶呈予孫權，只見瓶中光芒四射，目不可直視。孫權將瓶中舍利，瀉於銅盤中，只見碩如珠玉，晃耀人目，眾人正嘆為觀止時，舍利下衝，銅盤破碎。孫權感到稀有驚異，但是心仍有存疑，再三地試驗，令人執千斤鐵錘擊之，錘身俱陷，舍利不損，又以大火燒煉，只見雜色蓮花，朵朵飛騰。

孫權心悅誠服，發大信心，敕寺名為建初，改所住地名為佛陀裡。

佛陀裡的故事，不是靈異神奇，而是信心顯發的力量。佛陀的遺骨舍利，分身千處，旨在我們回歸自性，人人有個鐵錘擊不碎、烈火燒不毀、大水漂不走、金剛不朽的如來真心。佛陀裡，不是三國吳地，就在你我方寸心間，晝夜六時放光，騰焰不息，映照日月星光。只要你平等無二，你的心就是佛陀的村莊；你的心慈悲喜捨，就是菩薩的住處，你的心不再悲憂愁苦，就是羅漢的蘭若，你的心奉行五戒十善，就是人間無憂的淨土。

我們要住在傷心的小鎮，一生狼藉欷歔，還是遷往滿路香麝，桃李成蹊的裡捨，吟賞煙霞，管山管水管竹？端看你的心，是和纖纖無塵的君子往來，還是與滿佈瞋怨的小人為伍。