自性者，謂能作因自性依因自性建立能作因故，當知一切因皆能作因所攝，為顯差別義故，復別建立助伴等因。

差別者，謂能作因差別略有二十種，一生能作，謂識和合望識，由此和合所作本無今有故。二住能作，謂食望已生及求生有情，由此勢力生已相續不斷故。三持能作，謂大地望有情，載令不墮故。四照能作，謂燈望諸色了闇障故。五變壞能作，謂火望薪，令彼相續變異故。六分離能作，謂鐮望所斷，令連屬物成二分故。七轉變能作，謂工巧智等望金銀等物，轉彼方分成異相故。八信解能作，謂煙望火，由此比知不現見故。九顯了能作，謂宗因喻望所成義，由此得正決定故。十等至能作，謂聖道望涅槃，由此證彼故。十一隨說能作，謂名想見，由如名字取相執著隨起說故。十二觀待能作，謂觀待此故，於彼求欲生，如待饑渴追求飲食。由此是彼欲生因故。十三招引能作，謂懸遠緣，如無明望老死，由此異位展轉招當有故。十四生起能作，謂鄰近緣，如無明望行，由此無間生當有故。十五攝受能作，謂所餘緣，如田水糞等望谷生等，雖自種所生，然增彼力故。十六引發能作，謂隨順緣，如臣事王令王悅豫，由隨順引發故。十七定別能作，謂差別緣，如五趣緣望五趣果，由差別自性招別別果故。十八同事能作，謂和合緣，如根不壞境界現前，作意正起望所生識，以成自所作必待餘能作故。十九相違能作，謂障礙緣，如雹望谷，能損彼故。二十不相違能作，謂無障礙，如谷無障與上相違，於此能作因差別中，唯說識和合等者，且舉綱要為諸智者依此一方，類思餘故。

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