復次因辯觀察契經等法，應當解釋諸法道理，由依此道理能觀彼法故。問若欲於諸法正勤審觀察，由幾種道理能正觀察耶？答由四種道理，謂觀待道理、作用道理、證成道理、法爾道理。觀待道理者，謂諸行生時要待眾緣，如芽生時要待種子時節水田等緣，諸識生時要待根境作意等緣，如是等。作用道理者，謂異相諸法各別作用，如眼根等為眼識等所依作用，色等境界為眼識等所緣作用，眼等諸識了別色等，金銀匠等善修造金銀等物，如是比。證成道理者，謂為證成所應成義，宣說諸量不相違語。所應成義者，謂自體差別所攝所應成義。諸量不相違語者，謂現量等不相違立宗等言。法爾道理者，謂無始時來於自相共相所住法中，所有成就法性法爾，如火能燒水能爛，如是等諸法成就法性法爾。如經言，眼雖圓淨空無有常乃至無我，所以者何？其性法爾，復次於諸法中正勤觀察四道理已。

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