等論抉擇者,謂依八何八若之詞,問答抉擇一切真偽。八何詞者,且如問言,何誰無所得?謂已得般若波羅蜜多菩薩摩訶薩,何所無所得?謂所取相能取相,用何無所得?謂用般若波羅蜜多,為何無所得?謂為救脫一切有情令住無上正等菩提,由何無所得?謂由遇佛出世聽聞正法,如理作意法隨法行,何之無所得?謂一切法之無所得,於何無所得?謂於勝解行地乃至第十菩薩地,幾何無所得?謂十一種,一已生已滅,二未生,三現前,四因力所生,五善友力所生,六一切法無所得,七空性無所得,八有我慢,九無我慢,十未具資糧,十一已具資糧,如是十一無所得,隨所有過去未來現在。若內若外若粗若細若劣若勝若遠若近次第應知,如何詞若詞亦爾,謂若能無所得,若所無所得,若用無所得,若為無所得,若由無所得,若彼無所得,若於無所得,若爾所無所得,如是一切處盡當知。復有四種等論抉擇道理,謂能破、能立、能斷、能覺。能破者,謂遮破他宗言,彼惡說非為善事。能立者,謂建立自宗言,此善說真為善事。能斷者,謂能決種種他所生疑。能覺者,謂開曉愚情令解妙義。