(一)位於江蘇吳縣西北虎邱山（又稱武邱山、武丘山、虎丘山）。號稱十剎之第九。又稱虎阜寺、虎邱寺、武邱寺、報恩寺、東山寺等。始創於東晉咸和二年（327），司王珣及其弟王瑉舍私宅建精舍，竺法汰之高徒道一為其開山（或謂佛日契嵩為開山）。其同門竺道生，因倡言闡提成佛之義，為眾所擯，乃至該寺。據傳道生聚石講闡提成佛之義，石皆點頭。其後，劉宋曇諦、岌法師、梁代僧若、隋代智聚等皆先後居此講經。智琰、法恭、僧瑗等人亦曾居此。至北宋，楊岐派之紹隆移住此寺建法幢，寺遂盛極繁榮。明代宣德年中（1426～1435），遭大火焚燬。正統年間（1436～1449），巡撫周忱之重建。寺在虎邱山左側，前有劍池，並有顏真卿之「虎丘劍池」四字石刻，至今猶存。池中尚留有二段石，相傳即是點頭石。池畔有二層台形之巨岩，上有唐代李陽冰所書之「生公講檯」四個篆字，刻於岩上，傳為道生講經之遺跡。

山門位於虎邱山腳下，始建於唐代，重建於元代至元四年（1338）。此門為歇山式，梁略彎曲，似半月形，故稱月梁。其內部梁架與一般不同，柱頂比柱身略小，並做成圓卷形狀。大梁中柱兩側各安二根月梁，看似斷梁，故有斷梁殿之稱，又稱雙梁殿。寺中有塔，俗稱虎丘塔，始建於後周顯德年間（954～959），落成於北宋建隆二年（961），平面八角形，七層，磚建，仿樓閣式。自南宋建炎年間（1127～1130）至清代咸豐十年（1860），曾七次遭火焚燬，頂部及各層簷均毀，塔頂鐵剎已不存，今僅存磚砌部分。［法華經玄義卷十上、梁高僧傳卷五、續高僧傳卷十、佛祖統記卷三十六、大明高僧傳卷五、虎邱山誌］

(二)位於四川江油竇圌山麓。始建於唐代，明代末年毀於兵火，清代雍正三年（1725）重修。殿宇有五重，建築雄偉，地勢開闊。大殿西側存有宋代木造轉輪經藏（又作飛天藏、星辰庫），高十點三公尺，直徑七點五公尺，外形如木塔，可自由轉動，分上中下三層，上層為天宮樓閣，設計宏麗精巧；中層為藏身，四週壁板飾有大小木雕人像二百餘，姿態各異；下層為藏座。整個轉輪工藝精美，為珍貴之古代木雕。

(三)位於湖南長沙攸縣東南方之雲岩（靈岩）。唐代藥山惟儼之法嗣曇晟（782～841）為開山。洞山良价曾於此參曇晟座下，並得其心印。［大清一統志卷二七六］ p5350