系菩薩悟入唯識之理以前所成就之四智。唯識宗主張諸法皆由心識所變現，故否認心外有實法之說，為破除外道對「實我實法」之執著，遂揭示此四智之說，以一一駁斥外道之見解。(一)相違識相智，謂鬼、神、天、人等不同趣之眾生，雖見同一境物，然所見各別，故知此乃隨見者業力而異，而非境界之實有。(二)無所緣識智，吾人凡緣過去、未來、夢等虛幻之境，皆由心所變現，隨時變遷，而非境之實有。(三)自應無倒智，謂一切凡夫須藉修行證悟始得解脫，而非自然即可成聖成佛，故知境界之虛幻；若境界為實有，則凡愚眾生皆可不經修證而自然了悟心外之境以得解脫。(四)隨三智轉智，即：(1)隨自在者智轉智，謂已證得心自在之聖者，可隨所欲而轉變外境皆成；境界若實，則聖者亦無從隨心自在轉境。(2)隨觀察者智轉智，謂已得殊勝禪定之聖者於修觀時，觀一境而眾相現前，故知境界非實有。(3)隨無分別智轉智，謂對已證得無分別智之聖者而言，一切境相皆不現前，故知境界之非實。 p5220