(一)智慧之相，即指佛之光明。佛之光明，係佛智顯現於外之相貌，以智慧為其體。大智度論卷七（大二五·一一三上）：「佛欲現智慧光明神相故，先出身光。」又據淨士論註卷下所載，佛之光明智相遍照十方世界，而無有障礙。蓋一切眾生常耽著於欲樂，尤以五欲中之色為甚，佛為令眾生舍其所愛，故現此妙光明相，令其心漸離欲樂，然後為彼等說智慧。

(二)六粗相之一。即對於現識所現之相（三細中之第三境界相），起妄心智用，而對境界分別愛、不愛之境。［大乘起信論、大乘起信論疏卷上］（參閱「三細六粗」617） p5025