謂精要之法門，指觀無量壽經所說之定散二門。出自善導之觀經疏玄義分（大三七·二四六中）：「娑婆化主，因其請故，即廣開淨土之要門，安樂能人，顯彰別意之弘願。」其中，娑婆之化主係指釋尊，安樂之能人（能化人之意）指阿彌陀佛。要門即往生淨土之重要道路，係觀無量壽經所說十六觀之定散諸行。弘願即指救度一切眾生往生淨土之阿彌陀佛本願。此一用語後為日本淨土宗所特重，然其意義隨各宗派而有異同：

(一)日本淨土宗謂要門為凡夫所修之念佛及諸行，即作往生之內因；弘願為阿彌陀佛之救濟力，即作往生之外緣。

(二)日本淨土宗西山派立行門、觀門、弘願門等三門，以要門為觀門，弘願為弘願門。

(三)日本淨土真宗稱要門與弘願二門時，謂要門為方便，指釋迦教而言；弘願為真實，指彌陀教而言。同時立要門、真門、弘願門，於淨土教則表真實與方便。即依念佛以外之諸行而往生者為要門，信賴自己念佛力而得往生者為真門，依他力念佛之信心而得往生者為弘願門。［教行信證化身土卷］（參閱「三三法門」520、「行門觀門弘願門」2555） p3953