西藏名 Chos-mvon-pa theg-pa-chen-pohi mdo。又作阿毗達磨經（梵 Abhidharma-sūtra）、大乘阿毗達磨。本經之梵本、藏譯本、漢譯本俱不存，僅於瑜伽派之論書中，曾被援引或述說。曾引用本書之佛典，梵本有安慧之唯識三十頌釋（梵 Trij?ikā-bhāsya）引用一處，中邊分別論疏（梵 Madhyāntavibhāga-tīkā）引用二處。漢譯則有攝大乘論本引用八處，大乘阿毗達磨集論卷七、大乘阿毗達磨雜集論卷十六、無性之攝大乘論釋卷一、唯識二十論述記等各有一處援引，又廣釋菩提心論所引之無盡意經亦見阿毗達磨經之名。

本經與攝大乘論之關係，依攝大乘論本之開頭與結尾經文而知，無著造攝大乘論系以暢達義理而略釋本經之攝大乘品，然南朝陳·真諦譯之攝大乘論謂（大三一·一一三中）：「攝大乘論，即是阿毗達磨教及大乘修多羅。」由此可推測非指特定之阿毗達磨大乘一經。然一般認為，攝大乘論本是根據阿毗達磨大乘經敘述之十勝相，以概說大乘一般之要義。［漢譯四本對照攝大乘論（佐佐木月樵）、心意識論より見たる唯識思想史（結城令聞）、攝大乘論研究（宇井伯壽）、根本中と空（宮本正尊）］ p3642