台灣民間宗教齋教三派之一。開祖王佐（左）塘（1538～1629，一說 1564～1629），法號普明，河北人，早年於河北通州開設道場，萬曆六年（1578），王氏自覺心地開悟，通徹三回九轉之理，著有寶經十二部及九蓮經一部。二十八年，得神宗崇信，建齋堂八十一所。二祖董應亮，曾化度蔡文舉，蔡氏即世人所稱之蔡阿公，為台灣金幢派之教祖。天啟二年（1622），文舉於福建莆田創立樹德堂，為福建齋教之始。道光（1821～1850）初年，文舉派下之蔡權入台，於台南創建慎德堂、慎齋堂，金幢派自此傳布台灣。

該教派不禁婚娶，素食亦僅限於一定時日，稱為持「花齋」，其教義有濃厚之神仙道教思想。金幢派所依經典有懸華寶懺三卷、九蓮經四卷、鑰匙經六卷、多羅經九卷、十五件法寶一卷等十餘種，諸經所示教義，係綜合儒釋道三教思想，又特重道家神仙術、精氣神之修煉。齋堂前堂奉祀觀世音菩薩，長案奉祀三官大帝，下棹燭檯一對，香爐一座，後堂稱為家鄉，奉祀教祖繪相。門徒禮拜合掌以左拇指壓右拇指，即左善右惡，善指壓惡指，行跪拜禮，五體投地。朝夕禮拜奉香茶，持誦「荼懺」求懺悔。初入門皈依受戒後，由師傳授內經三十六字持誦。門徒等級分上恩、叔公、管前、本管、首領、船頭、會首、護法、眾生等九級，初入門者稱眾生。祭佛法會稱為辦供，期日一定。另有依多羅經所列祭儀，開三乘九品法會，與龍華派之過公場大致相同。［台灣的齋教由來（庭嘉，現代佛教學術叢刊第八十七冊）］（參閱「齋教」6549） p3587