佛弟子文庫

表無表

【佛光大辭典】  大字體  護眼色

表業(梵 vijñapti-karman)與無表業(梵 avijñapti-karman)之併稱。又作有表業無表業、有表色無表色、作無作、教無教。表顯於外,能令他人了知之業為表業,不能表知之業為無表業。即身體動作及語言聲音,使他人見、聞等能表示出來之行為,稱為表業;反之,他人不能見及,由身、語表業所引起,而具有妨善或妨惡之功能,即稱為無表業。

小乘說一切有部主張身、語、意三業中,唯身、語業有表、無表二種,謂身表業以形色為體,語表業以言聲為體,無表業以法處所攝色為體,皆為實有之法;於意業則不立表業、無表業。又表業通於善、惡、無記等三性,由尋伺而起,故存於欲界及初禪;無表業則唯通善、惡二性,僅欲、色二界有。大乘唯識家則認為意業能於內心自我表示,亦為表業,而不立無表業(一說亦有無表業),主張表、無表業之體均為假有。

成唯識論卷一(大三一·四下):「身表業定非實有,然心為因,令識所變手等色相生滅相續,轉趣餘方,似有動作表示心故,假名身表;語表亦非實有聲性,一剎那聲無詮表故,多念相續便非實故,外有對色前已破故,然因心故,識變似聲,生滅相續似有表示,假名語表。」[優婆塞戒經卷六、俱舍論卷十三、順正理論卷三十三、大毗婆沙論卷一二二、卷一二三、成實論卷八、瑜伽師地論卷五十三、雜阿毗曇心論卷三、大乘法苑義林章卷三末](參閱「業」5494) p3514

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