一宗與他宗之間，因宗義不同而起之論爭，稱為宗論。又作法論。印度之外道與佛教之爭，中國道、儒之衝突，此二種內外兩教之抗論，於法門之消長有莫大關係，須竭力論辯之。至如佛教內部諸宗派間所生之論爭，若為顯揚其所立之教義則可，若一意固執於枝末小異，則所謂宗論必有害而無益。

印度提婆菩薩作廣百論，破小乘、外道之所執；護法菩薩於七日之中攝伏小乘一百論師；世親菩薩早年歸依小乘，作俱舍論，略說有部之大毗婆沙論，其長行中摘取經部之義理以糾正有部之僻說，眾賢論師因此作順正理論以對辯。又大乘中，護法、清辯二師於有、空之論等，均可稱為宗論。此外如宋代天台宗之山家、山外，於一宗之內所起之論爭，亦屬宗論。然或謂此類一宗（派）內之對論僅可視為爭論，而非屬宗論。 p3167