梵語 sādhanābhāsa。因明用語。「真能立」之對稱。為因明八門之第三門。因明之論式正當而無錯誤時，稱為真能立；反之，似能立則指類似真能立而實非能立，即似是而非或不完全之立論。乃於宗（命題）、因（理由）、喻（比喻）三支中有所缺漏或過失之情形，前者稱闕過，後者稱支過。支過有宗九過、因十四過、喻十過，總計三十三過。闕過則古因明與新因明所說不同。古因明中，若三支缺任何一支，即稱闕過。新因明中，三支若不具備，則尚無談論過誤之資格；唯有在三支具備之情形中，缺欠因三相，或對因之宗，喻之宗，對因缺乏正當之關係，始稱闕過，故異於古因明之闕過。古因明所缺者稱無體闕，新因明所缺者稱有體闕。又有體闕中，缺因三相者，稱少相闕，其他稱義少闕。［因明入正理論、因明入正理論疏卷上］ p2774