指修梵行、向菩提道者之六種難處。即：(一)佛世難遇，謂諸佛不常出世，眾生懸遠難遇；縱使諸佛出世，若眾生不修勝因，不行眾善，亦不得遇。(二)正法難聞，謂雖值諸佛出世，然因機緣之違逆、身體之障難、根性之愚鈍等，而不能聽受；又值佛滅後，不得聽聞正法，或生邪見，雖聽聞而不能信受。(三)善心難生，謂人生於世間，宿習垢重，惡緣易染，邪惑蔽心而生諸貪著，若不遇善知識之勸教，則終不能發心修習善行。(四)中國難生，此係以地域而言，與邊國、夷狄之域相對稱。佛教所稱之中國，乃指恆河流域中之摩羯陀地方。此處佛法流布，為文物之地，若非持戒修福則不得生於此。(五)人身難得，謂行持五常、五戒，出離四趣者，方得人身，故稱人身難得。(六)諸根難具，謂雖得人身，然或有聾盲瘖啞等六根難具者，故稱諸根難具。此說出於北本涅槃經卷二十三，相當於阿含部經典所廣說之八難處（指地獄、畜生、餓鬼、長壽天、邊地、聾盲瘖啞、世智辯聰、佛前佛後等八種障難）。其中，佛世難遇、正法難聞相當於佛前佛後及長壽天之障難，善心難生相當於世智辯聰之障難，中國難生相當於邊地之障難，人身難得相當於三塗之障難，諸根難具相當於聾盲瘖啞之障難。［中阿含經卷二十九之八難經、長阿含經卷九十上經］（參閱「八難」318） p1312