(一)凡四卷。唐代法藏述，宗密注。略稱起信論註疏。乃宗密摘錄法藏之大乘起信論義記，兼加部分己說而成。全書分二篇，第一篇總述義門，又分：辨教起因緣、約諸藏所攝、顯教義分齊、明教所被機、能詮教體、所詮宗趣等六門。第二篇隨文解釋，又分解名題、解文義二門。總述義門之六門同於法藏義記十門之初六門；隨文解釋之二門中，解名題包含義記之第七釋論題目、第八造論時節、第九翻譯年代等三門，解文義則相當於義記之第十隨文解釋門。據鳳潭之起信論義記幻虎錄卷一、普寂之義記要決卷上所載，本書雖依準法藏之起信論義記而作，然以添削過多，又每每自加臆斷，竄改義記，故歷來頗有以鍮換金之譏。本書之註疏本有：起信論隨疏記（傳奧）、起信論筆削記（子璇）、起信論會閱（續法）等。［新編諸宗教藏總錄卷三、華嚴宗論章疏目錄、大乘起信論之研究］

(二)凡三卷。即法藏撰之大乘起信論義記。系以華嚴宗之立場而註釋大乘起信論。（參閱「大乘起信論義記」824）

(三)凡二卷。新羅元曉撰。又稱海東疏。今收於大正藏第四十四冊。解釋真諦所譯之大乘起信論，為起信論三疏之一。略立三門：(一)標宗體，謂大乘起信論乃大小乘一切眾典之精髓。(二)釋題名，援引虛空藏經、阿毗達磨雜集論等之文，而闡述「大乘」之諸義。(三)依文顯義，即逐文註解起信論，以彰顯論中之深旨。本書論旨明晰，文義暢快，故多為法藏之義記、太賢之內義略探記、見登之同異略集、宗密之註疏等所引用。［新編諸宗教藏總錄卷三、三論宗章疏錄］ p823