(一)無體隨情假與有體施設假。(一)乃世間常用之我法，世間之人於心外之境執實我實法，此法體但為妄情，為遍計所執性，而無實體，世人隨此妄情而執虛假之我法，故稱無體隨情假。(二)乃依他起性上假施設之我法，即內識所變之見相二分為依他法，從實之種子而生，有實之體用，就此體用假付我法之名，故稱有體施設假。為聖教所用之我法。［成唯識論卷一、宗鏡錄卷六十七］

(二)指生死假與建立假。天台家常用之語。(一)生死假又作妄假，指迷妄眾生不知諸法空平等之理，而謂差別諸法為實在。(二)建立假又作施設假，指聖者知諸法空平等之理，以出世間眼觀照生死假即為空理，而謂諸法差別為假有。［金光明玄義拾遺記卷五］ p210