【可欣尚處】 p0524

瑜伽三十一卷十八頁云：即彼行者、於時時間，於可欣法，令心欣樂。如是於彼生欣樂故；能令其心，極成津潤，融適澄淨。何等名為可欣尚處？略有三種可欣尚處。一者、三寶。二者、學處清淨，尸羅清淨。三者、於自所證差別，深生信解，心無怯弱。云何隨念三寶令心欣樂？謂作是念：我今善得如是大利。謂蒙如來應正等覺，為我大師。我今善得如是大利。謂善說法毗柰耶中，我得出家。我今善得如是大利。謂我與諸具戒具德忍辱柔和成賢善法同梵行者，共為法侶。我今當得賢善命終，賢善殞沒。當得賢善趣於後世。如是名為隨念三寶令心欣樂。云何隨念學處清淨尸羅清淨令心欣樂？謂作是念：我今善得如是大利。謂於如來應正等覺大師善說法毗柰耶善修正行聲聞眾中，我得與彼同梵行者，同戒同學，同修慈仁身語意業，同其所見，同所受用。如是名為隨念學處清淨尸羅清淨令心欣樂。謂無悔為先，發生歡喜。云何於自所證差別深生信解心無怯弱處令心欣樂？謂作是念：我今有力，有所堪能，尸羅清淨；堪為法器；得與如是同梵行者，同清淨戒；得與有智正至善士，同其所見；我有堪能，精勤修習如是正行；於現法中，能得未得；能觸未觸；能證未證。由是令心生大歡喜。如是名為於自所證差別深生信解心無怯弱處令心欣樂。又由前後勇猛精進，已得安住所證差別。由隨念此，復於後時所證差別，深生信解，令心欣樂。是名異門。

上篇：可厭患處 下篇：可施助勞語