梵語 saptādhikarana-?amathāh。即為裁斷僧尼之諍論所設之七種法。又作七滅諍法、七止諍法。即：(一)現前毗尼（梵 sajmukha-vinaya），又作面前止諍律。使起諍之雙方對決於現前，或於現前引證三藏之教法而決之，或於現前引證戒律之制條而決之。(二)憶念毗尼（梵 smrti-vinaya），又作憶止諍律。即諍議罪過之有無時，質犯人記憶之有無，若無記憶則免之；但僅限平生為善，以善知識為友者。(三)不癡毗尼（梵 amūdha-vinaya），又作不癡止諍律。犯戒之人若精神異常，待其冶愈，羯磨而令悔其罪。(四)自言毗尼（梵 pratijñā-kāraka），又作自發露止諍律。比丘犯罪時，令其自白，始治其罪。(五)覓罪相毗尼（梵 tat-svabhāvaisīya），又作本言治毗尼、居止諍律。犯人不吐實，陳述矛盾時，舉示其罪狀，盡形壽令持八法，不得度人或受人依止等。(六)多人覓罪相毗尼（梵 yad-bhūyasikīya），又作多覓毗尼、展轉止諍律。互相諍議而不易裁決時，集有德之僧，依多數而決是非。(七)如草覆地毗尼（梵 trna-prastāraka），又作草伏地、如棄糞掃止諍律。斗訟者互悟其非，如草之伏地，共至心發露，相道歉而懺悔。［中阿含卷五十二周那經、四分僧戒本、四分律卷四十七、摩訶僧祇律卷四十、十誦律卷五十三、五分律卷二十三］（參閱「四諍」1834） p111