亦名：突吉羅篇犯相

子題：應懺突吉羅、非威儀突吉羅、故作吉、應懺吉、根本吉、對首一說悔、非威儀吉、責心悔、犯五篇戒隨一犯三、犯第五篇結二罪

行事鈔·隨戒釋相篇：「此之犯相，故作，犯應懺突吉羅，以故作故，犯非威儀突吉羅。若不故作，突吉羅。尼等四眾亦吉羅。乃至篇末並同此。」資持記釋云：「此中（眾學篇）結犯，獨異諸篇。良由輕細喜犯難護；故則雙結，誤復不開；聖意弘深，粗情莫曉；自非謹攝，信難窮矣。疏雲，應懺吉者，對首一說；失儀之罪，責心悔也。已後諸戒（齊整著涅槃僧戒已後）犯相無異，故指並同。」（事鈔記卷二五·三六·四）

戒本疏·百眾學法：「文中，故作犯應懺吉者，根本吉也，對首一說悔。以故作故，又犯非威儀吉者，根本罪外，復加不應失儀之罪，此責心悔也。若不故作者，識事而作，非故違教，但犯根本，無失儀罪。此一既爾，諸戒例同。多論，若犯五篇，隨一犯三。如犯夷罪，違戒體夷，違佛教提，非威儀吉。乃至眾學例爾。懺時懺本，餘二同滅，由生同時故；不同覆罪，各有緣故。」行宗記釋云：「釋犯相中，初科。初明故心雙結。所作之過，是根本罪；更兼故心違教，故加一罪。若不故違，單犯根本。恐濫迷忘，故云識事而作。此謂明白直作前過，而無故違之心。諸戒例同者，通指（眾學）一篇。引示中，多論，初明兼犯。隨一犯三，應分三位：一、夷殘兩篇，如文所列；二、提罪已下，應雲違戒體提，違佛教吉，非威儀吉；三、眾學篇，三並是吉。准今四分，唯第五篇犯結二罪。懺下，次示行懺。論明三罪，不須別懺；今此二吉，重輕不同，別犯別悔，如疏兩列。不同覆罪者，以覆藏罪，亦隨根本而生，懺不隨滅，故特簡之。根本隨事，覆藏因罪，故云各有緣也。」（戒疏記卷一六·二二·一六）