亦名：三事知毗尼相、知毗尼相

子題：比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面

行事鈔·序：「十誦雲，比丘有三事決定知毗尼相：一、本起，二、結戒，三、隨結。應思惟觀察二部戒律並及義解、毗尼、增一。開遮輕重，如五大色是不淨遮，非色淨不遮。如是等，籌量本末已用也。明瞭論亦云，比丘能知五相，名解毗尼，不看他面。文略同上，廣如彼說。」資持記釋云：「引十誦律，五十九卷，初、列示三事：一、即緣起，二、即戒本，三、即重結。如初戒乃至共畜等。（二、）應下，勸籌量，又為三。（一、）初總列一部律文，大為三節。二部戒律，即初僧尼戒本；義解即隨戒下廣解之文，故云及也。毗尼總中間諸犍度。增一即律後法數。上明觀教。二、開下，明判斷。開遮輕重，貫通一部；且舉衣色略示相狀。青黃赤白黑，五方正色；俗流所尚，能發貪染，故是不淨；佛所制斷，故云遮也。非色即青、泥、棧三種染壞；三聖同遵，相超世表，所以雲淨；是佛所教，故云不遮。三、如是下，結告。通指一部始終，故云本末。引明瞭論，彼雲，如諸佛立戒，於一一戒中應了別五相：一、緣起處即國土也，二、緣起人即初犯人，三、立戒即戒本，四、分別所立戒若犯此罪，不得共住，五、決判是非於三處犯。不看他面者，判斷公直，不取顏情也。略同上者，會前十誦三事也；初、二兩相，同上本起；第三同上結戒隨結；四、五二種，似同廣解；由不全同，故云略也。下文指廣，即如上引。」（事鈔記卷二·二五·一七）