亦名：羯磨受具對過有四、凡夫感戒具過有四

子題：內凡有四位

羯磨疏·諸戒受法篇：「對過有無者，善來機勝，以無四過；不無遮犯，以在制前。破結無著，但有誤犯。八敬三語，如上所被已明；如毗曇中，暖心退作五逆斷善，故此二受，應是內凡已去也。羯磨受者，如多論中，內實凡夫，福薄感戒；欣下有羸，一過也；容退道法，二過也；容變二形，三過也；邪見斷善，四過也。餘四反此，故無災患。」濟緣記釋云：「對過中，善來無四過，謂無下有羸等過有謂四重者非；雖有犯遮，爾時未制，不論所犯。破結毒盡，無故心故。八敬三語，前引多論，判為內凡。然內凡有四位，一、暖，二、頂，三、忍，四、世第一；毗曇暖心有退，則顯多論據忍與世第一人，故云內凡已去；俱舍亦云忍終不斷善，則知爾前尚有退也。羯磨被凡，具過可知；初謂毀犯，二、即舍戒，三、即根變，四、即墮邪。餘四反者，即前四受。災患即四過也。」（業疏記卷一二·三九·一五）（請參閱附錄二『僧尼十種受法料簡圖』一○○頁）