亦名：袈裟隨身

子題：比丘三衣缽須常隨身、翮

行事鈔·二衣總別篇：「十誦，所行之處，與衣缽俱，無所顧戀，猶如飛鳥。若不持三衣入聚落俗人處，犯罪。僧祇亦云，比丘三衣缽須常隨身，違者出界結罪，除病，當敬三衣如塔想。五分，三衣謹護，如身薄皮，常須隨身，如鳥毛羽，飛走相隨。四分，行則知時，非時不行；所行之處，與衣缽俱，猶如飛鳥，羽翮相隨。諸部並制隨身，今時但護離宿，不應教矣。」　　資持記釋云：「初引諸文。多舉鳥羽以喻常隨。四分行知時等者，謂出處合宜也。翮，胡革反，鳥翼也。諸下，結勸。今時希有護宿，何況常隨？多有畢生身無法服。是則末世護宿，猶為勝矣。但內無淨信，慢法輕衣。真出家兒，願遵聖訓。問：『必不隨身，為有何過？』答：『如上十、祇，並雲犯罪，應得吉羅。』」（事鈔記卷三○·三八·四）

隨機羯磨·衣藥受淨篇：「比丘所行之處，衣缽恆隨，猶如飛鳥。」（隨機羯磨卷下·二·二）

羯磨疏·衣藥受淨篇：「所以衣缽常隨身者，由出家人虛懷為本，無有住著，有益便停，故制隨身。若任留者，更增餘習，於彼道分，曾無思擇。故有由也。」（業疏記卷一八·二○·一八）