【親近善士】 p1385

法蘊足論一卷十九頁云：云何為善士？謂佛及弟子。又諸所有補特伽羅，具戒具德，離諸瑕穢，成調善法，堪紹師位，成就勝德，知羞悔過，善守好學，具知具見，樂思擇，愛稱量，憙觀察，性聰敏，具覺慧，息追求，有慧類，離貪、趣貪滅，離瞋、趣瞋滅，離癡、趣癡滅，調順、趣調順，寂靜、趣寂靜，解脫、趣解脫，越度、趣越度，妙覺、趣妙覺，涅槃、趣涅槃，樂調順諦離憍放逸，好慧忍辱，柔和質直，道如見，專自調伏，專自寂靜，專自涅槃，為才支身，游諸國邑王都聚落，求衣食等。具質直，具調順，具足質直及調順；具忍辱，具柔和，具足忍辱及柔和；具供養，具恭敬，具足供養及恭敬；具正行，具守根，具足正行及守根；具軌範，具所行，具足軌範及所行；具信尸羅，及聞舍慧；自具淨信，亦能勸勵安立有情同具淨信；自具尸羅及聞舍慧，亦能勸勵安立有情同具尸羅及聞舍慧。是名善士。何故名善士？以所說善士，離非善法，成就善法，具足成就四念住、四正勝、四神足、五根、五力、七等覺支，八聖道支；故名善士。若能於此所說善士，親近承事，恭敬供養；如是名為親近善士。

二解　集異門論六卷十六頁云：云何親近善士？答：善士者：謂佛子及弟子。復次諸有補特伽羅，具戒具德，離諸瑕穢，成調善法，堪紹師位，成就勝德，知羞悔過，善守好學，具知具見，樂思擇，愛稱量，喜觀察，性聰敏，具覺慧，息迫求，有慧類，離貪、趣貪滅，離瞋、趣瞋滅，離癡、趣癡滅，調順、趣調順，寂靜、趣寂靜，解脫、趣解脫，具如是等諸勝功德，是名善士。若能於此所說善士，親近承事，恭敬供養；如是名為親近善士。

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